1 برای آموزش ادب به مردم ، خود ما نیز باید آنان را مؤ دّبانه صدا بزنیم . (در این آیه خداوند مردم را با جمله ((یا ایّها الّذین آمنوا)) صدا زده است )

2 رهبر امّت اسلامی از حقوق و مزایای معنوی بالایی برخوردار است که باید مردم مراعات نمایند تا آنجا که اگر در حال گفتگو است ، صدایی بالاتر از صدای حضرت نباشد و اگر حضرت ساکت است و ما مشغول سخن گفتن با او هستیم ، باز هم با صدای بلند حرف نزنیم . (لا تَرفعوا اصواتکم فوق صَوتِ النّبی ) آری ، مقام نبوّت برای ما مسئولیّت آور است .

3 سفارش به احترام بزرگان ، از زبان دیگری زیبا است . (در این آیه ، پیامبر نمی فرماید: بلندتر از من سخن نگویید، این خداوند است که سفارش می کند که بلندتر از پیامبر صحبت نکنید) (لا تَرفعوا اصواتکم )

4 مقام و موقعیّت افراد در عمل آنان اثر دارد. (جسارت از مؤ من نسبت به شخص رسول اللّه ، حساب ویژه ای دارد) (یاایّها الذین آمنوا… ان تَحبط اعمالکم )

5 گاهی انسان ندانسته تیشه به ریشه خود می زند. (ان تَحبط اعمالکم و انتم لا تشعرون )

درباره مسئله پیدایش انسان از خاک چند گونه تفکر، مکتب و تئوری وجود دارد که در طول تاریخ مورد ارزیابی دانشمندان قرار گرفته و سبب بحثهای بسیاری شده است:
1. رویش از زمین: باور به رویش انسان از زمین یکی از دیدگاههای کهن درباره پیدایش انسان است که شاید نخستین بار از سوی فردی به نام لوکرتیوس در یونان باستان مطرح گردید.
2. منشأ کیهانی انسان (پان اسپرمی): یکی دیگر از دیدگاههای انسان، شناختی قدیمی است که برگرفته از تعالیم فیلسوف یونانی آنکساغورس (428- 500 ق. م) می‌باشد. وی می‌گفت: حیات از ازل بوده و تا ابد ادامه خواهد داشت و آفرینش و فنا به آن راه ندارد.

ادامه »

دوران جنینی «1» از مرحله لقاح تا مرحله به دنیا آمدن جنین را تشکیل می‌دهد. در این دوران، دگرگونی‌های مختلف و حوادث بسیاری برای مادر و جنین اتفاق می‌افتد که هر کدام مباحث بسیاری از علم پزشکی را در بر می‌گیرد و به ساعتها گفتگو و مطالعه نیاز دارد. این فصل از زندگی انسان، یکی از پر رمز و رازترین دورانهای هستی اوست که با وجود تکاپوی علم و فناوری، هنوز بسیاری از مسائل دوران جنینی، مبهم باقی مانده است.

ادامه »

بعضی خیال می کنند تقوی محدودیّت و زندان است ، ولی تقوی قلعه و دژ است . فرق بین زندان و قلعه آن است که زندان را از بیرون قفل می کنند و یک محدودیّت تحمیلی است که با آزادی بشر سازگار نیست ، امّا قلعه را انسان خود انتخاب می کند و خودش از درون قفل می کند تا از انواع حوادث بیمه باشد.

راستی ، ما که کفش به پا می کنیم ، پای خود را بیمه می کنیم یا محدود؟

پس هر محدودیّتی بد نیست و هر آزادی ارزش نیست . همان گونه که هر توسعه ای ارزش نیست . زیرا میکرب سرطان هم گاهی در بدن توسعه پیدا می کند، و هر عقب گرد و ارتجاعی بد نیست . بیمارانی که به پزشک مراجعه می کنند، هدفی جز برگشت به حالت قبل ندارند و این برگشت ارزش است . تقوی ؛ یعنی ایمن سازی .

زنان ودخترانی که به

اسم آزادی ، به هر شکلی خود را در مَعرَض دید دیگران قرار می دهند، اگر چند دقیقه (تنها چند دقیقه ) با خود فکر کنند،

ادامه »

به عواملی که در پیدایش تقوی مؤ ثّر است نیز اشاره می کنیم :

1 ایمان به مبداء و معاد، انسان را در برابر گناهان بیمه می کند و هر چه ایمان قوی تر باشد، تقوی بیشتر است .

2 نظارت عمومی (امر به معروف و نهی از منکر) سبب رشد تقوی در جامعه است .

3 تربیت خانوادگی ، 4 لقمه حلال ، 5 رفتار مسئولین ، 6 دوستان (همسر، همکار، همسایه وهم درس )،

7 اشتغال ، 8 رفیق شدن با افراد با تقوی ، از عواملی است که در تقوی مؤ ثّر می باشد.

بحثی پیرامون تقوی

در اینجا به مناسبت جمله ((واتّقوا اللّه )) به نکاتی در مورد تقوی اشاره می کنیم :

1 هدف از دستورات الهی آن است که در انسان روحیّه تقوی پیدا شود. مثلا قرآن می فرماید: پروردگار خود را بپرستید شاید تقوی پیدا کنید.(1) و نیز می فرماید: روزه بر شما و بر امّت های پیشین واجب شده ، شاید تقوی پیدا کنید.(2)

2 تقوی ، زمینه پذیرش هدایت است . (هُدیً لِلمتّقین )(3)

ادامه »

یََّاءَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُواْ لاَ تُقَدِّمُواْ بَیْنَ یَدَیِ اللّهِ وَ رَسُولِهِوَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ سَمِیعٌ عَلِیمٌ

ای کسانی که ایمان آورده اید! بر حکم خدا و پیامبر او پیشی نگیرید واز خداوند پروا کنید،

همانا خداوند شنوا و دانا است .

نکته ها

این آیه ، جلوی بسیاری از خطاها را می گیرد. زیرا گاهی خواسته اکثریّت مردم ، جلوه های ظاهری و مادّی ، پیروی از حدس و تخمین ، میل به ابتکار ونوآوری ، هیجان و قضاوت عجولانه و خیال آزاداندیشی ، انسان را وادار به گفتن ها، نوشتن ها و تصمیماتی می کند که ناخودآگاه انسان از خواسته خدا و رسول جلو می افتد، همان گونه که گاهی خیال عبادت ، خیال قاطعیّت ، خیال انقلابی بودن و خیال زهد و ساده زیستی ، گروهی را وادار کرد تا از خدا و رسول پیشی بگیرند و به قول معروف کاسه داغ تر از آش باشند.

ادامه »

 إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ ﴿۸﴾

ما در گردنهاي آنها غلهائي قرار داديم كه تا چانه‏ ها ادامه دارد،

و سرهاي آنها را به بالا نگاه داشته است.

 گرچه خداوند بر گردن کافران غل هایی می نهد،ولی زمینه آن را خودشان فراهم کرده اند. ﴿لَا يُؤْمِنُونَ إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا ﴾

کسی که در مقابل دعوت انبیا گردنکشی می کند،محکوم به ذلت وبردگی است. ﴿فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا ﴾

انسان منهای خدا یکسونگر است. ﴿ فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ﴾

مشاهده شده درکتاب تفسیر سوره یس /محسن قرائتی/ص22