وقتی از وزیر دفاع وقت آمریکا درباره چگونگی شکست مفتضحانه عملیات نجات پرسیدند، گفت: «آیت اللّه خمینی در بالکن منزل خویش ایستاده بود و با هر حرکت او یک هواپیما به زمین می افتاد.

شیطان بزرگ در پنجم اردیبهشت سال 1359، با تعدادی هواپیمای نظامی و بالگرد، حمله خویش را به ایران آغاز کرد.

بهانه این هجوم، آزادی جاسوسانی بود كه در سیزدهم آبان 1358 به اسارت دانشجویان پیرو خط امام درآمده بودند.

کماندوهای آمریکا برای اجرای بهتر این عملیات، از مدت ها قبل به منطقه آریزونا اعزام شده و در شرایط سخت آنجا که شبیه به شرایط طبس بود، تمرین های لازم را انجام داده بودند.

به دنبال تجاوز نافرجام کماندوهای آمریکا در طبس، حضرت امام خمینی؛ رهبر بزرگ ترین انقلاب ضد آمریکایی با صدور پیامی فرمود: «اشتباه کارتر در آن است که گمان می کند با دست زدن به این مانورهای احمقانه، می تواند ملت ایران را که برای آزادی و استقلال خویش و برای اسلام عزیز از هیچ فداکاری روی گردان نیست، از راه خودش که راه خدا و انسانیت است، منصرف کند.

کارتر نفهمیده با چه ملتی رو به روست و با چه مکتبی بازی می کند. ملت ما، ملت خون و مکتب جهاد است. حمله به ایران، حمله به تمام بلاد مسلمین است.

وقتی از وزیر دفاع وقت آمریکا درباره چگونگی شکست مفتضحانه عملیات نجات پرسیدند، گفت: «آیت اللّه خمینی در بالکن منزل خویش ایستاده بود و با هر حرکت او یک هواپیما به زمین می افتاد.

بعدها وی در مصاحبه‌ای گفت: “دوران ریاست جمهوری من ، بدترین دوره‌های ریاست جمهوری در آمریكا بوده است؛ زیرا در آن زمان، دولت آمریكا در دست آیت الله خمینی در ایران به گروگان گرفته شد.

خوردن و معتاد شدن به آن ، بيماري سپرز مي آورد

و ايجادكننده بادهايي در سر معده است.

پيامبرخدا"صلي الله عليه و آله"- در سفارش هايي به امام علي “عليه السلام” : اي علي ! از ميان تخم ها ي پرندگان ، آنهايي را بخور كه دو سرشان ، فرق مي كند.ح1573

به نقل از زراره – به خداوند سوگند ، هرگز همانند امام باقر” عليه السلام” نديده ام ؛ چرا كه

از او پرسيدم و گفتم: خدايت به سامان دارد!از پرندگان ، كدام ها خورده مي شوند؟
فرمود:آن را كه هنگام پرواز كردن بال مي زند، بخور و آن را كه بال هاي خويش را صاف نگه مي دارد (بال نمي زند)نخور.

پرسيدم: تخمي كه در نيزار است ، چه طور؟
فرمود : آنچه را دوسويش همانند است ، مخور و آنچه را دو سويش  ناهمگونه است ، بخور.

گفتم :پرندگان آب  چه طور ؟
فرمود : آنچه را كه چينه دان دارد ، بخور و آنچه را چينه دان ندارد ، مخور. ح1574

امام باقر ” عليه السلام “ هركس فرزند ندارد ، تخم مرغ بخورد و فراوان از آن بهره ببرد ، چرا كه نسل را مي افزايد . ح1556

امام صادق “عليه السلام” زرده تخم مرغ ، سبك و سفيده ، سنگين است .ح1567

امام صادق"عليه السلام” يكي از پيامبران ، از كمي فرزندان ، به درگاه خداوند شكايت برد . خداوند فرمود: گوشت با تخم مرغ بخور .ح1565

امام رضا"عليه السلام”تخم مرغ بسيار خوردن و معتاد شدن به آن ، بيماري سپرز مي آورد و ايجادكننده بادهايي در سر معده است و زياد خوردن تخم مرغ آب پز ، نفس تنگي و نفس بريدگي مي آورد .ح1572

امام رضا"عليه السلام” خوردن هميشكي تخم مرغ ، سبب كك مك در  صورت مي شود.ح1571

به نقل از علي بن محمد بن آشيم –نزد امام رضا"عليه السلام ” از مشكل گوارش غذا اظهار ناراحتي كردم .

فرمود: زرده تخم مرغ بخور

اين كار را انجام دادم و آُز آن سود بردم . ح1569

امام كاظم"عليه السلام” هركس تخم مرغ و پياز و روغن زيتون بخورد ، استخوان فرزندش درشت خواهد شد . ح1566

دانشنامه احاديث پزشكي ، ج2، محمدي ري شهري

هر بلاي بر سر ما مي آيد نتيجه عمل ما است ، مدركش هم قرآن است : ما اصابكم من مصيبه فبما كسبت ايديكم ؛ هيچ بلا و مصيبتي به شما نمي رسد مگر اينكه خودتان باعث آن بوده ايد“20،شوري”

آيت الله مجتهدي تهراني ( رحمه الله عليه ) مي فرمايند :
كسي كه حمام رفته است و لباس تميز پوشيده است همين كه يك سياهي روي صورت يا لباسش بنشيند مي فهمد ، ولي كسي كه مثلا در مكانيكي كار كرده و سياه شده ، هر قدر هم خاك بخورد و سياه شود متوجه نمي شود . گناه همين طور است .

كسي كه تزكيه كرده و خودش را تميز كرده مي فهمد ، يك گناه چقدر اثر دارد ، ولي كسي كه غرق گناه است هر چقدر كه گناه كند ، كَكَش هم نمي گزد .

آقاي سيبويه واعظ “حفظ الله”مي فرمايند: ما را از كربلا بيرون كردند ، علتش گناه بود.

اين محنتي كه مي كشم ز تنگي قفس كفران نعمتي است كه در باغ كرده ام

حضرت آيت الله مجتهدي فرمودند : تهران براي من قفس است.گاهي هم كه گريه ام نمي آيد خودم را ملامت مي كنم كه گناه كرده اي كه اشك نداري ، الان كارشناسان ومهندسين مربوطه ، يكسره در فكر اين هستند كه خانه ها و ساختمانها ي ضد زلزله بسازند ، عوض اين كار ، بايد بيايند علت زلزله را بفهمند و جلوي آن را بگيرند ، علت زلزله و بلاهاي ديگر هم ، چيزي نيست مگر گناه .

آيه الله شهرستاني مي فرمودند : تا خوب نشويم و دست از گناهان نكشيم وضع ما همين است ،

اگر صد دام برود ، هزار دام مي آيد .

يك روز سوار ماشيني بودم ، شخصي از دور شانه تخم مرغ را به من نشان داد و با حالت اعتراض گفت : دانه اي شش تومان ، من هم گفتم تا خوب نشويم وضع همينه .

چرا با انقلاب بد هستي ، چرا ناراحت مي شوي و به دولت فحش مي دهي …
هر بلاي بر سر ما مي آيد نتيجه عمل ما است ، مدركش هم قرآن است : ما اصابكم من مصيبه فبما كسبت ايديكم ؛ هيچ بلا و مصيبتي به شما نمي رسد مگر اينكه خودتان باعث آن بوده ايد .

و باز خداوند متعال مي فرمايد : و لو انّ اهل القري امنوا واتّقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء و الارض ؛ اگر اهل شهرها ايمان بياورند و تقوا پيشه كنند ، ما نعمتها و بركتها را ، از آسمان و زمين براي آنها جاري مي كنيم . “96،اعراف”

اگر كسي واقعا بنده خدا باشد و گناه نكند ، علاوه بر اينكه رزق و روزي او را مي رساند ،

بلكه چشم و دل او سير و نسبت به آنچه كه دارد قانع مي سازد و اگر اين روش عبوديت

و بندگي و اطاعت را ادامه دهد صفات خدايي را هم كسب مي كند .

برخوردار فريد،شاکر ، آداب الطلاب ،ج1 ، ص392-390
سلسله مباحث حوزوي توسط آيت الله مجتهدي تهراني

هر كس به خدا دل نبندد، حسرت دنيا او را از پاى در مى‏آورد و

هر كس نعمت خدا را تنها در خوردنيها و نوشيدنيها ببيند،

دانشش كم و عذابش نزديك است.

وَ لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلىَ‏ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنهُْمْ زَهْرَةَ الحَْيَوةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنهَُمْ فِيهِ  وَ رِزْقُ رَبِّكَ خَيرٌْ وَ أَبْقَى‏“ا31 طه”
هرگز چشم خود را مدوز به نعمتهاى مادى كه به گروه هايى از آنها داده‏ ايم  كه اينها شكوفه‏ هاى زينت‏هاى زندگى دنياست و براى آن است كه آنان را بيازمائيم و روزى پروردگارت بهتر و پايدارتر است.


وَ لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ… يعني: نگاه كردن طولانى است كه به سبب نيكو شمردن و اعجاب و آرزوى اين كه شى‏ء ديده شده كاش براى او مي ‏بود دلش نمي خواهد ، نگاهش را از آن بردارد.
كنايه است از شدت علاقه و محبت به آن


زَهْرَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا… خرمى و تازگى و منظره‏ هاى جالب و ديدنى زندگى دنيا، نبايد ترا مشغول و خيره گرداند.

در اينجا يك سؤال مطرح مي شود، و آن اينكه چرا خداوند حكيم در دنيا اين همه ثروت و اموال را در اختيار كفار قرار مي دهد. آيا اين عمل باعث نمي ‏شود كه مسلمين اغفال شوند، و گمان كنند كه حق با كفار است؟

پاسخ اين اشكال را در جمله بعد مى‏دهد كه ميفرمايد:
لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ… اين نعمتهاى گوناگون و جالب و خيره كننده را به ايشان داده ‏ايم كه ما به اين وسيله آنها را (در دنيا) بيازماييم، يا در آخرت به سبب لذتهاى (نامشروع دنيوى) كيفرشان كنيم.
آنها را در معرض امتحان قرار دهيم. و آنچه هستند در مورد عمل به حق و اداى حقوق، آشكار شوند.

و چون آنان فريفته مزخرفات دنيوى مي ‏شوند و از عهده امتحان بر نمي آيند پس مستوجب دوزخ خواهند شد.

سر انجام: هم از دنيا بى بهره، و هم از آخرت نا اميد مي گردند. و اين عمل نه تنها باعث اغفال مسلمانان نمى‏شود؛ بلكه موجب هدايت و عبرت و هوشيارى ايشان خواهد شد.

رسول اكرم صلى اللَّه عليه و آله فرمودند:

اگر دنيا نزد خداوند به اندازه بال مگسى ارزش داشت،

به كافر شربتى آب هم نمي داد.

ايمان و كفر-ترجمه الإيمان و الكفر بحار الانوار،ج‏2 ،
نرم افزار گنجينه روايات 570

وَ رِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَ أَبْقى‏… آنچه روزى فرموده تو را پروردگار تو از هدايت و رسالت و علوّ درجه و تقرب بر جميع انبيا و ساير امت، بهتر و پاينده ‏تر است از مال هاى فانى بي اعتبار ايشان، زيرا روزى تو حلال و بي رنج است و لكن اموال آنها غالبا حرام و با وزر است.

نكته :
چون پيامبر اسلام صلّى اللّه عليه و آله و سلّم هيچگاه فريب مال دنيا و مزخرفات و زرق و برق آن را نمي خورد. و چشمى به اموال و ثروت احدى نمي دوخت پس معلوم مي شود:

منظور از معنى و محتواى اين آيه: عموم مسلمانان گذشته و آينده مى‏باشد.

يعنى : اى مسلمين! مبادا به اين مال و منال دنيوى كه ما به اصناف و گروه‏ هائى از كفار داده‏ ايم چشم بدوزيد! چرا كه مال و منال دنيوى همچون شكوفه ‏اى هستند كه زرق و برقش محدود و موقت و بى دوام است “زَهْرَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا” چرا كه شكوفه‏ ها با آن همه لطافتى كه دارند به اسرع وقت پژمرده و پلاسيده و نابود مي شوند.

در كافى شريف- حضرت باقر “عليه السلام” فرمايد: بر تو باد دورى از اينكه بلند كنى چشم خود را بر كسى كه فوق تو باشد در دنيا، پس آرزو كنى حال او را و راضى نشوى به آنچه خدا عطا فرموده تو را و شكر او را به جا نياورى.

پس كافى است تو را به آنچه خداى عزّ و جلّ به پيغمبر خود فرموده «فَلا تُعْجِبْكَ أَمْوالُهُمْ وَ لا أَوْلادُهُمْ» «55و85 توبه». و فرمود «و لا تمدّن عينيك الى ما متّعنا به ازواجا منهم …»

“نرم افزار جامع التفاسير شيعه”

و سئل عليه السّلام عن الخير ما هَوفقَالَ لَيْسَ الْخَيْرَ أَنْ يَكْثُرَ مَالُكَ وَ وَلَدُكَ- وَ لَكِنَّ الْخَيْرَ أَنْ

يَكْثُرَ عِلْمُكَ وَ عَمَلُكَ- وَ أَنْ يَعْظُمَ حِلْمُكَ وَ أَنْ تُبَاهِيَ النَّاسَ بِعِبَادَةِ رَبِّكَ- فَإِنْ أَحْسَنْتَ حَمِدْتَ

اللَّهَ وَ إِنْ أَسَأْتَ اسْتَغْفَرْتَ اللَّهَ

از على- عليه السّلام- پرسيدند: خير چيست؟

فرمود: خير اين نيست كه مال و فرزندت بسيار شود ؛ بلكه آن است كه علمت زياد و عملت كامل گردد، و خداوند به عبادت تو مباهات كند؛ اگر خوبى كنى سپاس خدا گزارى و اگر بد كردى توبه نمايي

تحرير المواعظ العددية، ص: 181    ترجمه:نصايح، ص: 83

نرم افزار گنجينه روايات

سعدی در شیراز در میان خاندانی که از عالمان دین بودند ولادت یافت. سعدی از دوران کودکی تحت تربیت پدر قرار گرفت و از هدایت و نصیحت او برخوردار گشت؛ ولی در کودکی یتیم شدو ظاهراً در حضن تربیت نیای مادری خود که بنابر بعضی اقوال مسعود بن مصلح الفارسی پدر قطب الدین شیرازی بوده، قرار گرفت و مقدمات علوم ادبی و شرعی را در شیراز آموخت و سپس برای اتمام تحصیلات به بغداد رفت.

به راه راست توانی رسید در مقصود

تو راست باش که هر دولتی که هست تو راست

تو چوب راست بر آتش دریغ می‌داری      کجا به آتش دوزخ برند مردم راست

سعدی پس از سفرهای بسیار به شیراز بازگشت و تجارب خود را به نگارش در آورد این شاعر گرانمایه در سال 655 هجری زیباترین و لطیف‌ترین شعرهای خود یعنی بوستان را در ده باب سرود و در آن به مهم‌ترین مسایل اخلاقی و انسانی مانند عدل، احسان، عشق ، تواضع ، قناعت ، شكر و توبه پرداخت.
سعدی همچنین در سال 656 اثر دیگر خود یعنی گلستان را به رشته تحریر در آورد كه آمیزه‌ای از نظم و نثر و مجموعه حكایاتی است كه سعدی موضوع آن را تجربه كرده یا ساخته ذهن او است.

آرامگاه سعدي در ابتدا بقعه و باغي داشت و از يك ساختمان ساده و دو طبقه آجري مركب از چند اتاق تشكيل شده بود و قبر سعدي در درون معجري چوبي قرار داشت. در زمان كريم خان زند و در سال 1187ه.ق ضمن اقدامات عمراني در شيراز آرامگاه اين بزرگوار بازسازي شد.

آن شب که تو در کنار مایی روزست           و آن روز که با تو می‌رود نوروزست

دی رفت و به انتظار فردا منشین             دریاب که حاصل حیات امروزست

امید خلق برآور چنانکه بتوانی            به حکم آنکه تو را هم امید مغفرتست

که گر ز پای درآیی بدانی این معنی      که دستگیری درماندگان چه مصلحتست

پيامبر اكرم “صلي الله عليه و آله”:

در آن ده ويژ‍گي است : خوراك است،نوشيدني است،شست  و شو دهنده است

،خوشبو كننده است،مثانه را مي شويد ،شكم را مي شويد، آب كمر را فراوان مي

سازد، نيروي همبستري را مي افزايد، سردي مزاج را از ميان بر مي دارد و پوست را تميز مي كند . ح1539

امام علي “عليه السلام” خربزه ، دنبلان كوهي است، نه در آن بيماري است و نه عارضه اي .ح1545

امام صادق ” عليه السلام” خربزه ، سنگ را در مثانه ذوب مي كند .ح1547

امام صادق” عليه السلام” خوردن خربزه در ناشتا ، سست اندامي مي آورد .ح1550

پيامبر اكرم ” صلي الله عليه و آله” خربزه را دندان بزن و آن را قطعه قطعه مخور ، چرا كه ميوه

اي خجسته ، خوش، مايه پاكي دهان و تقدس بخش دل، دندان ها را سفيد مي كند،

خداي را خرسند مي سازد ، بويش از عنبر و آبش از كوثر است ، گوشت آن از پرديس

، لذت آن از بهشت و خوردن آن عبادت است . ح1553

دانشتامه احاديث پزشكي ، ج2

حضرت آيت الله مجتهدي مي فرمودند : بنشين قدري فكر كن كه خداوند متعال چقدر به ما نعمت داده است .

يكي از بزرگترين نِعَم خداوند اين است كه ما هر چه گناه مي كنيم او مي پوشاند .

اگر يكي حرف ما را گوش ندهد پشت سر او ، عالَم را پر از حرف مي كنيم ، ولي خدا اين طور نيست ، هر موقع ما انسانها عبادت مي كنيم ، خداوند اعمال خوب ما را به ملائكه نشان مي دهد و مي فرمايد : بندگان مرا ببينيد كه چگونه راز و نياز مي كنند و هر وقت كه معصيت مي كنيم از فضل و كرمش پرده ها را مي كشد كه ملائكه نبينند .
اين فقط يك نعمت خدا است.

آيا ارزش دارد ما گناه چنين خدايي را بكنيم ، اگر قدر يك ذره ، در اين نعمتها و احسانهاي او، تفكر كني ديگر گناه نمي كني و از اعمال گذشته ات توبه مي نمايي .

همين كه تصميم بگيري خوب بشوي ، خدا هم دستت را مي گيرد و كمك مي كند .

شخصي نزد من آمد و گفت مدتي است كه تصميم گرفته ام گناه را ترك كنم و با احكام اسلامي آشنا شوم ، ولي نمي دانم چكار كنم و كجا بروم ، تا  اينكه ، شب در عالم خواب  اسم و آدرس حوزه شما را به من دادند كه برو پيش فلاني .

اشتياق خدا به مابيشتر است از اشتياق ما به خدا

حضرت آيت الله مجتهدي” رحمه الله عليه”مي فرمودند : توبه هركسي به اندازه علم و عقل و درك خودش است .

عوام بايد از گناهانشان توبه كنند

و شما طلاب از كم درس خواندن ، زياد حرف زدن

انجام مكروهات و امثال اينها توبه كنيد .هركسي به قدر خودش

وقتي مغني مي خواندم استاد اخلاقي داشتم به نام آقا سيد مهدي نجفي”رحمه الله عليه” ايشان گاهي مي فرمودند : از اين نمازهايتان توبه و استغفار كنيد .

برخوردار فريد،شاکر ، آداب الطلاب ،ج1 ، ص394-393
سلسله مباحث حوزوي توسط آيت الله مجتهدي تهراني

[الأمالي للصدوق‏] الدَّقَّاقُ عَنِ الْأَسَدِيِّ عَنِ النَّخَعِيِّ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ ابْنِ الْبَطَائِنِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي خَبَرٍ طَوِيلٍ قَدْ أَثْبَتْنَاهُ فِي بَابِ مَا أَخْبَرَ النَّبِيُّ ص بِظُلْمِ أَهْلِ الْبَيْتِ قَالَ ص وَ أَمَّا ابْنَتِي فَاطِمَةُ فَإِنَّهَا سَيِّدَةُ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ وَ هِيَ بَضْعَةٌ مِنِّي وَ هِيَ نُورُ عَيْنِي وَ هِيَ ثَمَرَةُ فُؤَادِي وَ هِيَ رُوحِيَ الَّتِي بَيْنَ جَنْبَيَّ وَ هِيَ الْحَوْرَاءُ الْإِنْسِيَّةُ مَتَى قَامَتْ فِي مِحْرَابِهَا بَيْنَ يَدَيْ رَبِّهَا جَلَّ جَلَالُهُ زَهَرَ نُورُهَا لِمَلَائِكَةِ السَّمَاءِ كَمَا يَزْهَرُ نُورُ الْكَوَاكِبِ لِأَهْلِ الْأَرْضِ وَ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِمَلَائِكَتِهِ يَا مَلَائِكَتِي انْظُرُوا إِلَى أَمَتِي فَاطِمَةَ سَيِّدَةِ إِمَائِي قَائِمَةً بَيْنَ يَدَيَّ تَرْتَعِدُ فَرَائِصُهَا مِنْ خِيفَتِي وَ قَدْ أَقْبَلَتْ بِقَلْبِهَا عَلَى عِبَادَتِي أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ آمَنْتُ شِيعَتَهَا مِنَ النَّارِ وَ إِنِّي لَمَّا رَأَيْتُهَا ذَكَرْتُ مَا يُصْنَعُ بِهَا بَعْدِي كَأَنِّي بِهَا وَ قَدْ دَخَلَ‏ الذُّلُّ بَيْتَهَا وَ انْتُهِكَتْ حُرْمَتُهَا وَ غُصِبَتْ حَقُّهَا وَ مُنِعَتْ إِرْثُهَا وَ كُسِرَ جَنْبُهَا وَ أَسْقَطَتْ جَنِينَهَا وَ هِيَ تُنَادِي يَا مُحَمَّدَاهْ فَلَا تُجَابُ وَ تَسْتَغِيثُ فَلَا تُغَاثُ فَلَا تَزَالُ بَعْدِي مَحْزُونَةً مَكْرُوبَةً بَاكِيَةً تَتَذَكَّرُ انْقِطَاعَ الْوَحْيِ عَنْ بَيْتِهَا مَرَّةً وَ تَتَذَكَّرُ فِرَاقِي أُخْرَى وَ تَسْتَوْحِشُ إِذَا جَنَّهَا اللَّيْلُ لِفَقْدِ صَوْتِيَ الَّذِي كَانَتْ تَسْتَمِعُ إِلَيْهِ إِذَا تَهَجَّدَتْ بِالْقُرْآنِ ثُمَّ تَرَى نَفْسَهَا ذَلِيلَةً بَعْدَ أَنْ كَانَتْ فِي أَيَّامِ أَبِيهَا عَزِيزَةً فَعِنْدَ ذَلِكَ يُؤْنِسُهَا اللَّهُ تَعَالَى ذِكْرُهُ بِالْمَلَائِكَةِ فَنَادَتْهَا بِمَا نَادَتْ بِهِ مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ فَتَقُولُ يَا فَاطِمَةُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاكِ وَ طَهَّرَكِ وَ اصْطَفاكِ عَلى‏ نِساءِ الْعالَمِينَ يَا فَاطِمَةُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَ اسْجُدِي وَ ارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ ثُمَّ يَبْتَدِئُ بِهَا الْوَجَعُ فَتَمْرَضُ فَيَبْعَثُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَيْهَا مَرْيَمَ بِنْتَ عِمْرَانَ تُمَرِّضُهَا وَ تُؤْنِسُهَا فِي عِلَّتِهَا فَتَقُولُ عِنْدَ ذَلِكَ يَا رَبِّ إِنِّي قَدْ سَئِمْتُ الْحَيَاةَ وَ تَبَرَّمْتُ بِأَهْلِ الدُّنْيَا فَأَلْحِقْنِي بِأَبِي فَيُلْحِقُهَا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِي فَتَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يَلْحَقُنِي مِنْ أَهْلِ بَيْتِي فَتَقْدَمُ عَلَيَّ مَحْزُونَةً مَكْرُوبَةً مَغْمُومَةً مَغْصُوبَةً مَقْتُولَةً فَأَقُولُ عِنْدَ ذَلِكَ اللَّهُمَّ الْعَنْ مَنْ ظَلَمَهَا وَ عَاقِبْ مَنْ غَصَبَهَا وَ ذَلِّلْ مَنْ أَذَلَّهَا وَ خَلِّدْ فِي نَارِكَ مَنْ ضَرَبَ جَنْبَيْهَا حَتَّى أَلْقَتْ وَلَدَهَا فَتَقُولُ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ ذَلِكَ آمِينَ .

بحارالأنوار ج : 28 ص : 37    نرم افزار جامع الاحاديث شيعه

شيخ صدوق در امالى از ابن عبّاس رحمه اللَّه روايت كرده كه :

رسول خدا “صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم “ فرمود:

فاطمه دختر من برترين زنان از اوّلين تا آخرين آنهاست. فاطمه زهرا پاره تن من است.

زهرا نور دو چشم من است. زهرا ميوه قلب من است. زهرا روح و جان من است. زهرا

حوريّه‏اى است كه به قيافه انسان در آمده.

هنگامى كه فاطمه در مقابل پروردگار خود در ميان محراب عبادت مى‏ايستد نور او براى ملائكه آسمان نظير نور ستارگان از براى اهل زمين مي درخشد.

خداوند به ملائكه خود مي فرمايد: اى ملائكه من! به فاطمه كه برترين كنيزان من است نظر كنيد كه چگونه در مقابل من قرار گرفته است. اعضاء و جوارح او از خوف من مي لرزد.

فاطمه با توجه قلبى مشغول عبادت من شده است من شما را شاهد مي گيرم كه شيعيان وى را در امان مى‏گذارم.

سپس پيامبر خدا فرمود: هر گاه زهرا را مشاهده مي كنم، آن ستمهايى به يادم مي آيد كه بعد از من در حقّ او خواهد شد. گويا مى‏بينم كه ذلّت داخل خانه وى شده باشد.

احترامش از دست رفته باشد. حقّش را غصب كرده باشند. از دريافت ارث خود

ممنوع شده باشد. پهلوى او شكسته شده باشد. جنين وى سقط شده باشد

و او فرياد مي زند:
وا محمّداه! ولى كسى به دادش نمى‏رسد، استغاثه مي كند ولى كسى به فريادش نخواهد رسيد. لذا بعد از من دائما محزون، غصّه‏ دار و گريان خواهد بود، گاهى يادآور مى‏شود كه وحى از خانه‏اش قطع شده، گاهى مفارقت مرا به خاطر خواهد آورد.

شبها براى اينكه صداى تلاوت قرآن مرا در نماز شب نمى‏شنود دچار وحشت خواهد شد. سپس خويشتن را بعد از آنكه در ايام پدر عزيزترين افراد بود ذليل خواهد ديد.

در همين زمان است كه خداى رئوف ملائكه را مونس فاطمه قرار مي دهد. ايشان فاطمه را به همان گونه ندا مي كنند كه حضرت مريم را ندا كردند و به وى مى‏گويند:

اى فاطمه! خداوند تو را از ميان زنان جهانيان انتخاب كرده است. اى فاطمه! فرمانبردار پروردگار خويش باش و با افراد سجده‏ كننده و ركوع‏ كننده سجود و ركوع نماى. سپس درد و بيمارى بر او غلبه خواهد كرد. آنگاه خداوند سبحان مريم بنت عمران را مى‏فرستد تا پرستار و مونس فاطمه باشد.

در همين حال است كه فاطمه مي گويد:

پروردگارا! من از زندگى سير شده و از مردم دنيا بيزارم، مرا به پدرم ملحق نما! خداى توانا او را به من ملحق مى‏نمايد،

زهرا اوّل كسى است از اهل بيت من كه به من ملحق خواهد شد. فاطمه زهرا در حالى كه محزون، غصّه‏ دار، مغموم، با حقّى غصب گشته و شهيد شده، بر من وارد خواهد شد.

من در آن هنگام مى‏گويم:

بار خدايا! هر كسى را كه به فاطمه ظلم كرده باشد لعن كن! آن كسى را كه حقّ

زهرا را غصب نموده باشد عقاب و عذاب كن! آن كسى را كه فاطمه را ذليل كرده باشد،

ذليل كن! آن كسى را كه ضربه به پهلوى فاطمه زد به طورى كه بچه خود را سقط

نمود، او را در دوزخ جاودانى كن!

ملائكه مى‏گويند: آمين!

زندگانى حضرت زهرا عليها السلام(روحانى)         598    ترجمه: …..  ص : 597

نرم افزار گنجينه روايات