رعایت سفارش بسیار مهم   شرح حدیث از مقام معظم رهبری حضرت آیت ا… امام خامنه ای (مدظله العالی)

کان فی وصیة النبی (صلی‌الله علیه و آله وسلم) لِعَلی (علیه‌السلام): وَ عَلَيْكَ بِصَلوَةِ اللَّيْلِ وَ عَلَيْكَ بِصَلوَةِ اللَّيْلِ وَ عَلَيْكَ بِصَلوَةِ اللَّيْلِ… (الشافی، صفحه 829)

 در وصیت پیامبر اکرم (صلی‌الله علیه و آله و سلم) بر امیرالمؤمنین علی (علیه‌السلام) آمده است: بر تو باد كه به نماز شب قيام نمایی و بر تو باد كه به نماز شب قيام نمایی و بر تو باد كه به نماز شب قيام نمایی . (از اینکه) حضرت سه مرتبه این جمله را تکرار می‌فرمایند: نافلۀ شب را بجا بیاور! معلوم می‌شود خصوصیاتی در بلندشدن در نیمه شب، سحرخیزی و عبادت کردن وجود دارد که در هیچ‌یک از نمازهای بیست و چهار ساعت وجود ندارد؛ لذاست که ( از آیت ا… قاضی -ره به شاگرد برجسته اش علامه طباطبایی-ره ) تأکید شده است. … اگر دنیا می‌خواهی، نماز شب بخوان! اگر آخرت می‌خواهی، نماز شب بخوان ! … دوستان ، بخصوص افرادی که بنیه جوانی دارند ، این سفارش بسیار مهم را رعایت کنند ، نگذارند نماز شب ترک بشود. … مادامی که قادرید و می‌توانید و محذوریتی ندارید حتما مقیّد باشید که نماز شب را بجا بیاورید. این را بایستی همه رعایت کنند.   [18/ 01/ 92]

 شیخ مرتضی زاهد رحمة الله علیه می فرمود : « من به این دلیل در این دنیا هیچ غم و غصه ای ندارم که یک دوست و رفیقی دارم که هرچه نیاز داشتم برایم فراهم کرده است . من هر کاری که داشته باشم او مرا لنگ نمی گذارد و تا به حال هر چه از این دوست خواسته ام برای من انجام داده است ؛ هر چه خواسته ام ؛ این دوستی که هرچه از او خواسته ام برایم فراهم کرده است ، خداست ، او ، خداست ، خدا… . ما دست هایمان را گذاشته ایم بر روی چشم هایمان و می گوییم چرا خدا را نمی بینیم ؟! یکی نیست به ما بگوید دستهایت را از روی چشم هایت بردار و بعد ببین آیا عالم را خالی از خداوند می توانی ببینی ؟!

(کتاب شیخ مرتضی زاهد ، ص ص 159-218)

 حال ای عزیز، فکری کن و چاره‏یی برای خود پیدا کن و بدان که شهرت پیش این مردم ناچیز، چیزی نیست، و قلوب این مردم که اگر گنجشکی ( آن را ) بخورد سیر نمی ‏شود، قدرُ و قابلیتی ندارد، و این مخلوق ضعیف را قدرتی نیست. قدرت فقط در دستگاه قدس ربوبیّت پیدا می‏ شود و فاعل علی الاطلاق و مسبّب الاسباب آن ذات مقدس است. تمام مخلوقات، اگر پشت به پشت هم دهند، که یک پشه خلق کنند، نتوانند و اگر پشه‏یی از آنها چیزی بِرُباید، نتوانند پس بگیرند. قدرت پیش حق تعالی است. او است موثر در تمام موجودات. با هر زحمت و ریاضتی شده، در قلب خود با قلم عقل نگارش ده که : لا مؤثِّر فِی الوُجود اِلاَّ الله (هيچ مؤثري در وجود نيست مگر خدا )

[ امام خمینی-ره، چهل حدیث ،ص 44 ]

 پرسش:

آيا حضرت زهرا(س) محدثه بوده اند آيا قبل از ايشان نيز كسي اينچنين بوده است؟ فرق محدثه بودن با وحيي كه بر پيامبران مي شود چيست؟

پاسخ:

آري. محدث و محدّثه‏ (به كسر دال و تشديد آن) به معناي “سخن گوينده” است. بدان جهت كه حضرت در رحم مادرش با او صحبت كرده، بدين نام خوانده شده است.

در روايت امام صادق(ع) در تعريف محدث آمده است:

وَ أَمَّا الْمُحَدَّثُ فَهُوَ الَّذِي يَسْمَعُ كَلَامَ الْمَلَكِ وَ لَا يَرَي وَ لَا يَأْتِيهِ فِي الْمَنَام‏؛

اما محدث كسي است كه سخن فرشته را مي شنود. اما او را نمي بيند و در خوابش هم نمي آيد. (1)

بر اين اساس، حضرت بدين خاطر به اين نام خوانده مي‏شود كه ملائكه با حضرت سخن گفته اند، چنان كه در روايات زيادي آمده است.

سخن گفتن ملائكه با عدّه‏اي از مردان و زنان در امّت هاي گذشته و در اين امّت از جمله مطالب مورد اتّفاق شيعه و سنّي است.

علّامه اميني در كتاب ارزنده‏اش “الغدير” در اين باره مي‏گويد:

امّت اسلامي همگي بر اين مطلب اتّفاق نظر دارند كه در اين امّت به سان ديگر امّت هاي گذشته كساني بوده‏اند كه به آنان حديث گفته ‏شده و به اصطلاح “محدّث” (به صورت اسم مفعول و فتح دال) بوده‏اند. رسول خدا نيز به اين مطلب خبر داده، چنان كه از طريق سني و شيعه در كتب صحاح و مجموعه‏هاي حديثي معتبر وارد شده است. محدّث كسي است كه بدون اين كه پيامبر باشد، و بدون اين كه صورت ملائكه را ببيند، ملائكه با او صحبت كرده‏اند و يا اينكه در دلش چيزي مي‏افتد و به او الهام مي‏شود و به صورت كشف و الهام از سوي خداوند متعال علمي به او آموخته مي‏شود يا در دل او حقايقي كه بر ديگران پوشيده است، روشن مي‏شود.

بنابراين، وجود چنين كساني، در امّت مورد قبول و اتّفاق همه است. فقط اختلاف در مصداق چنين افرادي است كه به عقيده شيعه، حضرت علي و ديگر امامان معصوم از محدّثين مي‏باشند. (2)

ايشان در ادامه مي‏نويسد: در امّت، افرادي محدّث وجود داشتند، همان گونه كه در امّت هاي پيشين بودند. امير المؤمنين و ائمّه معصومين دانشمنداني محدّث هستند. نبي نيستند. اين خصوصيّت از ويژگي هاي آنان و منحصر به آن بزرگواران نيست، بلكه حضرت فاطمه عليها السّلام دختر بزرگوار حضرت رسول(ص) نيز “محدّثه” بود، همچنين سلمان محدّث بود. آري، تمام امامان از اهل بيت و عترت طاهرين محدّث بودند، ولي هر محدّثي امام نيست.

روايات در باره محدثه بودن فاطمه:

صفحات: 1· 2

از اموری که انسان باید ملتفت آن باشد ،

این است که دروغ به عنوان شوخی و مزاح هم در اخبار از آن تکذیب [و نهی]شده است

و تشدید در امر[به ترک] آن گردیده و علما فتوای به حرمت آن نیز می دهند.

در وصایای رسول اکرم صلی الله علیه و آله به حضرت اباذر غفاری است :

یا اباذر، وَیْلٌ لِلَّذِی یُحَدِّثُ فَیَکْذِبُ لِیُضْحِکَ بِهِ الْقَوْمَ، وَیْلٌ لَهُ وَیْلٌ لَهُ وَیْلٌ لَهُ‏

وای بر کسی که نقل کلامی کند به دروغ تا مردم بخندند به آن ، وای بر او، وای بر او !

(امام خمینی – ره ،چهل حدیث ، ص 398.)

این شعر یک کتاب اخلاق است . یعنی اگر کسی بخواهد آدم بشود باید به این شعر عمل کند.

 صُمت و جوع و سَهر و عُزلت ، ذِکر به دوام        ناتمامان جهان را کند این پنج تمام

صُمت ؛ یعنی سکوت ، یعنی اگر در جمعی هستی ، افراد حاضر هرچه می گویند ، بگویند، تو ساکت باش.

ولی اگر کار به غیبت رسید ، شما جلوی آنها را بگیر یا بلند شو برو.

« جوع» ؛ یعنی گرسنگی. خوب است که انسان همیشه اشتها به غذا داشته و گرسنه باشد. ما الان پر خوری می کنیم، ولی اشتها نداریم.

« سَهر» یعنی شب زنده داری . یعنی انسان پیش از اذان صبح از خواب بیدار شود؛ قبل از اذان صبح از خواب برخیزید. قرآن بخوانید. خواندن قرآن ، زنگار را از دل انسان پاک می کند.

« عزلت» یعنی دوری جستن از مردم دنیا ؛ از کسانی که اهل غیبت و دروغ و تهمت و … هستند، دوری کنید .

 با بدان کم نشین که صحبت بد        گرچه پاکی ، تو را پلید کند

 آفــتاب بــه این بـزرگــی را                لکـــة ابــر نا پـدیـد کــند

«ذکر به دوام» : یعنی انسان دائم الذکر باشد. به یاد خدا باشد. هر روز مقید باشید ذکر لا اله الا الله را صد بار بگویید.

( از فرمایشات آیت ا… مجتهدی تهرانی – ره)

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به ابوذر غفاری می فرماید :

ای ابوذر!

از آن بپرهیز که خیالات و آرزوها سبب شود که کار امروز به فردا بیفکنی،

زیرا تو متعلق به امروز و مالِ امروز هستی نه مالِ روزهای نیامده.

در آنجا که کار مفید و لازم و خداپسندی می‌خواهی انجام دهی تأخیر و دفع الوقت را روا مدار.

ای ابوذر!

به عمرت بیشتر بخل بورز تا به مالت.

( مرتضی مطهری، حکمتها و اندرزها ، ج1 ،ص62)

در كتاب فروع كافی جلد 7 دارد:
در كوفه مردی خدمت آقا امیرالمؤمنین علی - علیه السلام - رسید. عرض كرد یا علی من زنا كردم پاكم كن . حضرت فرمود: از كدام قبیله ای هستی ؟ گفت از قبیله مزینه هستم . حضرت فرمود: از قرآن می توانی چیزی قرائت كنی ؟ گفت : بله . چند آیه نیكو قرائت كرد. حضرت فرمود: آیا جنون عارضت شده ؟ گفت : نه .
حضرت فرمود: فعلا برو تا از وضعت جویا شوم و تحقیق كنم . فردا برای بار دوم بازگشت و گفتار روز پیش را تكرار نمود. این بار آقا علی - علیه السلام - فرمود: آیا زن داری ؟ گفت : آری . حضرت فرمود: زنت حضور دارد (یعنی مسافرت نرفته) گفت : آری . آنگاه حضرت وضع او را جویا شد. گفتند: مردی فهمیده و عاقل است . روز سوّم آمد و مانند دو روز قبل تقاضای پاك شدن نمود باز حضرت فرمود برو تا در باره تو سوالاتی نمایم . در روز چهارّم باز خدمت آقا علی - علیه السلام - رسید و اقرار كرد، حضرت به قنبر دستور داد تا او را نگهدارد، در این هنگام حالت خشم بر آقا علی - علیه السلام - روی داد سپس فرمود: چقدر زشت است كه مردی كار ناشایستی از این قبیل انجام دهد و خود را در میان مردم رسوا نماید. چرا توبه نمی كنید بخدا قسم اگر بین خود و خدا واقعا توبه كند بهتر است برایش از این كه من حد بر او جاری نمایم . آنگاه او را بسوی بیابان برد و در میان مردم فریاد زدند ایّهاالنّاس خارج شوید تا بر این مرد حد جاری شود و با وضعی بیائید كه یكدیگر را نشناسید قبل از اینكه بر این مرد حد اجرا شود، محكوم تقاضا كرد اجازه دهند دو ركعت نماز بخواند پس از نماز او را وارد گودالی كه حفر شده بود نمودند، بطوری كه صورت به طرف مردم بود. حضرت علی - علیه السلام - رو به جمعیّت كرد و فرمود: ای مسلمانان این عمل یكی از حقوق خداست . هر كس برگردن او نیز حقیست برگردد. زیرا كسیكه حدّی بر او باشد نمی تواند حد جاری كند. همه مردم برگشتند فقط آقا علی - علیه السلام - و امام حسن و امام حسین (ع) باقی ماندند، حضرت امیرالمؤمنین - علیه السلام - سنگی به دست گرفت و سه تكبیر فرمود و سه سنگ بترتیب با هریك سه تكبیر به آن مرد زد. امام حسن و امام حسین نیز به ترتیب همین عمل را تكرار كردند بر اثر همان ضربات مرد گنه كار از دنیا رفت آقا علی - علیه السلام - او را بیرون آورده دستور داد قبری برایش كندند نماز بر او خوانده دفنش كردند، عرض كردند غسلش نمی دهید، حضرت فرمود با چیزی غسل كرد كه تا روز قیامت پاك و پاكیزه است همانا صبر بر كار دشواری نمود.
قصص التوابين يا داستان توبه کنندگان / علي ميرخلف زاده