1 - اسحاق بن جعفر بن محمّد بن عيسي بن زيد بن علي: از حضرت صادق(ع) شنيدم: از آن جهت حضرت فاطمه را محدّثه ناميدند كه ملائكه از آسمان فرود آمده، همان گونه كه با حضرت مريم عليها السّلام صحبت مي‏كردند، با آن حضرت نيز صحبت مي‏نمودند و مي‏گفتند: اي فاطمه! خداوند تو را برگزيده و پاك و طاهر كرده و بر ديگر زنان برگزيده جهان برتري داده است.

اي فاطمه! در پيشگاه پروردگارت خضوع كن، سجده نما و با ركوع كنندگان ركوع بنما! فاطمه عليها السّلام با آنان صحبت كرده، آنان با او سخن مي‏گفتند. شبي به آن ها فرمود: مگر مريم دختر عمران بر ديگر زنان جهان برتري داده نشده است؟

فرشتگان پاسخ دادند: مريم بانوي زنان جهان در عصر خود بود. ولي خداوند تو را بانوي زنان جهان، هم در اين زمان و هم در زمان حضرت مريم، و بانوي زنان اوّلين و آخرين قرار داده است. (3)

2- احماد بن عثمان: از حضرت صادق(ع) شنيدم:

افراد زنديقي در سال يكصد و بيست و هشت ظاهر مي‏شوند، زيرا من آن را در مصحف حضرت فاطمه عليها السّلام ديده‏ام.

عرض كردم: مصحف حضرت فاطمه چيست؟

فرمود: خداوند هنگامي كه روح پيامبرش را قبض فرمود، بر فاطمه عليها السّلام چنان غم و اندوهي وارد شد كه جز خداوند كسي از آن آگاه نيست.

خدا فرشته‏اي را نزد حضرت فرستاد تا غم و اندوهش را كاهش داده، به او دلداري دهد و به او سخن گويد. فاطمه

عليها السّلام نزول فرشته را به حضرت علي(ع) گفت. حضرت فرمود: هنگامي كه احساس كردي نازل شده و صداي او را شنيدي، مرا در جريان بگذار! فاطمه عليها السّلام هنگام نزول فرشته امير المؤمنين را خبر مي‏كرد.

حضرت هر آنچه را كه مي‏شنيد، مي‏نوشت تا اينكه كتابي از آن مجموعه به وجود آمد. در اين كتاب احكام شرعي و حلال و حرام وجود ندارد، ولي علوم مربوط به آينده در آن ثبت است. (4)

اما نسبت به انقطاح وحي پس از پيامبر و چگونگي نزول وحي بر حضرت فاطمه بايد گفت: وحي داراي اقسامي است

- وحي تشريعي:

مقصود از وحي تشريعي اين است كه شريعت الهي‚ به پيامبر وحي مي شود و او مامور ابلاغ آن مي گردد.

قرآن مي فرمايد: انّا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح و النبيّين من بعده و اوحينا الي ابراهيم و اسماعيل و…؛ (5) همان گونه كه به نوح و پيامبران پس از او و به ابراهيم و اسماعيل و…وحي كرديم‚ به تو نيز وحي نموديم.

و جامع همه اين موارد‚ اين است كه رسولا ني بودند كه بشارت به ثواب خدا مي دادند و از عذاب خدا انذار مي كردند و خدا آنان را به منظور اتمام حجت فرستاد تا آن چه در دنيا و آخرت براي ايشان مفيد و يا مضرّ است‚ بيان دارند تا بعد از اين رسولان براي مردم دليلي در برابر خدا نماند. (6)

- وحي تسديدي:

مراد از وحي تسديدي وحي اي است كه براي بيان احكام شريعت نيست، بلكه دل گرمي، اطمينان خاطر و استقامت و پايداري پيامبر در انجام وظايف سنگين نبوت مي باشد.

ابوبصير مي گويد: از امام صادق(ع) درباره اين آيه پرسيدم كه خدا مي فرمايد: و كذلك اوحينا اليك روحاً من امرنا…آن حضرت فرمود: روح، خلقي است كه در بين خلايق از جبرئيل و ميكائيل هم بزرگ تر است و همواره با رسول خدا (ص) پس از آن جناب و نيز با ائمه اطهار عليهم السلام است و كار او، تسديد، استوار داري و تاييد حضرت رسول (ص) است. (7)

با رحلت پيامبر گرامي اسلام وحي تشريعي انقطاع يافت. اما وحي تسديدي و ديگر اقسام وحي مانند تعريفي و انبائي باقي ماند وحيي كه بر فاطمه نازل مي شد مانند وحيي بود كه بر مريم نازل مي شد از قسم دوم يعني وحي تسديدي بود.

جهت اطلاع بيشتر درباره شناخت حضرت زهرا(س) به كتاب فا طمه زهرا (ع) شادماني دل پيامبر(ص)، احمد رحماني همداني، ترجمه حسن افتخار زاده سبزواري، قم، دفتر تحقيقات و انتشارات بدر، و يا زندگاني حضرت فاطمه زهرا تاليف جعفر شهيدي مراجعه نماييد.

پي نوشت ها:

1. علامه مجلسي، بحار الأنوار، موسسه الوفاء، بيروت، ج‏26، ص 78.

2. علّامه اميني، عبد الحسين، الغدير، مركز الغدير للداسات الاسلاميه، ج 5، ص 67.

3. همان، ص 77.

4. بحار الانوار، ج 43، ص 78 و ج 26، ص 44.

5. نساء، آيه 160.

6. طباطبايي، محمدحسين، تفسير الميزان، مترجم: موسوي، محمد باقر، دفتر انتشارات اسلامي وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم، آيه 163 سوره نساء.

7. كليني، اصول كافي، ج1، ص 273.

صفحات: 1· 2