امام صادق (ع) فرمود : میت در عالم برزخ خوشحال می شود اگر کسی برای او طلب آمرزش بکند . یعنی در همین حد که استغفاری برای میت انجام بشود او خوشحال می شود. همانطور که اگر به زندگان هدیه ای بدهید خوشحال می شوند

شخص مرده هر لحظه چشم به راه است . اموات فریادهایی دارند ولی گوش افراد عادی آنها را نمی شنود. پیامبر فرمود : هر کدام از اموات با صدای محزون و گریه به خانواده هایشان فریاد می زنند : به ما رحم بکنید خدا به شما رحم بکند
اولین هدیه ای که می توانند به شخص متوفا بدهند بعداز دفن خواندن تلقین و نشستن و قرآن خواندن است

امام صادق علیه السلام فرموده اند: هر کس قرآن را از روى آن تلاوت کند چشم وى نیز از قرآن بهره بردارى مى نماید و از عذاب او و پدر و مادرش هم کاسته مى شود گر چه با کفر از دنیا رفته باشند.

                                                                                   اصول کافى، ج 4، ص 417، حدیث 1 و 4).
پیامبر صلی الله علیه واله و سلم فرمود : حضرت عیسی از قبری عبور می کردند که صاحب قبر دچار عذاب سختی بود . بعد از یکسال کهاز آنقبر عبور کرد حضرت دید که عذاب از آن قبر برداشته شده است . از خدا خواست که چهاتفاقی افتاده است. خدا به او خطاب کرد که این فرد در دنیا فرزندی داشت که بالغ شد و راهی را برای مردم اصلاح کرد و یتیمی را سرپرستی کرد . به برکت این فرزند عذاب از این میت برداشته شد . در کارهای خیر نیت خیلی مهم است . چیزی که در پرونده می ماند عمل صالح است . عمل صالح دو تا مشخصه دارد . یکی اینکه برای مردم مفید باشد و دیگری اینکه انگیزه ی الهی داشته باشد .

با ذکر صلوات همه مومنین و مومنات رو خوشحال نماییم . 

سرنوشت مردم در گذشتن از پل صراط ، وابسته به چگونگی گذشتن آنان از صراط مستقیم در دنیاست . کسانی که در دنیا ، اهل بیت پیامبر علیه السلام را دوست داشته و با راهنمایی آنان در صراط مستقیم گام نهاد ه اند ، از پل صراط قیامت به سلامتی می گذرند و وارد بهشت می گردند .
پیامبر اکرم صلی الله علیه واله :
چون روز قیامت فرارسد ، پل صراط بر روی دوزخ نصب گردد ، هیپ کس از صراط نگذرد ، جز آن که نوشته ای حاکی از ولایت علی بن اب طالب علیه السلام با او باشد .
                                                                                                                                                      مناقب ابن مغازلی / 242

مهارتهای اجتماعی مفید

- توجه به گفته های فرد مقابل
- ترغیب و تشویق فرد مقابل به ابراز عقاید خود
- مکث کردن در پایان صحبت خود و ایجاد تعادل بین ابراز علاقه به صحبتهای فرد مقابل و حرف زدن در مورد خود
- داشتن ظاهری آراسته -برقراری تماس چشمی مناسب با مخاطب

                                                                                              کتاب مهارتهای زندگی صفحه 288

-

ایجاد مهارت در تصمیم گیری به عنوان یکی از پایه ای ترین مهارت های زندگی به شمار می اید ، زیرا زندگی در جوامع پیشرفته ،گسترش ارتباطات اجتماعی و افزایش انتخاب ها را فرا راه اقشار مختلف ،خاصه جوانان قرار داده است .
تصمیم گیری های غیر منطقی و نادرست باعث اضطراب و ایجاد افسردگی خواهد شد و تصمیم گیری عاقلانه آینده ای روشن را به وجود خواهد آورد و اطمینان و آرامش ویژه ای را به زندگی فرد هدیه خواهد نمود .
بدون تردید ،تصمیم گیری یکی از مهم ترین مهارتهای زندگی است ، زیرا فرد همواره باید یک راه را از میان راه های گوناگون انتخاب کند . اما اگر شخص برای اخذ تصمیم مهارت کافی نداشته باشد ، قادر به تصمیم گیری نخواهد بود و در نتیجه ،یا تعارضات و تنش های ناشی از آن را تحمل خواهد کرد یا با تصمیم گیری غیر منطقی و نادرست ،به افسردگی ،اضطراب و سایر ناراحتی ها دچار خواهد شد .
انسان ها هر روز تصمیم هایی می گیرند که بعضی از ان ها بسیار مهم هستند و البته برخی نیز کمتری دارند .
برای یک تصمیم گیری مطلوب ، افراد باید به توانایی خاصی مجهز شوند مانند افزایش خود آگاهی ،درک ارزش های فردی و خانوادگی ، مهارت های انتخاب هدف و روابط مطلوب بین فردی .

عوامل مهم در تصمیم گیری :

-داشتن اطلاعات لازم
-دید گاه ها و ارزش های اطرافیان
-موقعیت

یکی از مهمترین مباحثی که طب سنتی ایران را از سایر مکاتب طبی متمایز می¬کند مسأله مزاج است. میتوان گفت مبادی علم طب هفت موضوع است که به امور طبیعیه مشهور است. این موضوعات عبارتند از ارکان(عناصر)، مزاج، اخلاط(صفرا، بلغم، سودا، خون)، اعضاء، ارواح(منظور روح طبی است)، قوا و افعال.برای درک مفهوم مزاج اشاره به چند نکته لازم است: اول این که به طور کلی برای هر جسمی سه مؤلفه در نظر گرفته می شود: ماده اولیه، صورت و کیفیت. به عنوان مثال آب از هیدروژن و اکسیژن تشکیل شده است اما تجمیع هیدروژن و اکسیژن نیست که خاصیتهای آب را باعث می شود. آنچه سبب بروز خاصیت و کاربرد آب میشود همان “صورت” آب است همان طور که انسان بدون نفس یا روح شرعی مرده است – البته این یک تشبیه تقریبی است. سومین مؤلفه، کیفیت است که عبارت از خصوصیات یک جسم است مانند رنگ، طعم، بو، سیالیت. مزاج در واقع از جنس کیفیت است.
دوم تمام کیفیات جسم را می توان از او گرفت به جز سبکی یا سنگینی.به عبارت دیگر هر جسمی نسبت به جسم دیگر یا سبک است یا سنگین. و هر کدام از این دو خصوصیت یا مطلق است یا نسبی. یعنی چهار کیفیت متمایز در این جا خواهیم داشت: سبک مطلق، سبک نسبی، سنگین نسبی و سنگین مطلق. در یک تمثیل تشبیهی می توان کره زمین را فرض کرد که از جنس خاک است و روی آن را آب پوشانیده، بعد از آن هوا و در نهایت نور و حرارت خورشید را داریم. خاک سنگین مطلق است، آب سنگین نسبی است، هوا سبک نسبی است و آتش خورشیدی سبک مطلق است چرا که هر جسم سبک تر چگالی کمتری دارد و بالاتر قرار می گیرد.
سوم با توجه به نکته دوم،کوچکترین اجزای تشکیل دهنده هر جسمی در نهایت، چهارعنصر خواهند بود: خاک عنصری، آب عنصری، هوای عنصری و آتش عنصری. می¬توان گفت این اجزا از اتم و ذرات آن هم کوچکتر هستند. در واقع از تجزیه اجسام در نهایت به چهار رکن یا چهار کیفیت منحصر به فرد فوق میرسیم.
چهارم اوصاف منتسب به مزاجها گرمی یا سردی و خشکی یا تری است. گرمی به معنای تحرک و جنب و جوش بیشتر و سردی به معنای تحرک کمتر عنوان می¬شود. تری به معنای انعطاف پذیری و شکل پذیری، و خشکی صلابت و تغییرناپذیری است. گرمی و سردی را کیفیت فاعله و تری و خشکی را کیفیت منفعله گویند.
پنجم خاک عنصری سرد و خشک است یعنی حرکت و انعطاف پذیری کمی دارد. آب عنصری سرد و تر است در واقع آب عنصری که سنگین مطلق است سرد و تر است یعنی تحرک کم و انعطاف پذیری زیاد دارد. هوای عنصری گرم و تر و آتش عنصری گرم و خشک است.
از آنچه گفته شد نتیجه گرفته می شود با توجه به این که در خلقت هر فردی، چه تعداد از هر کدام از عناصر چهارگانه فوق وجود داشته باشد مزاج شخص فرق خواهد داشت. یعنی مزاج هر شخص بستگی به تعداد هر یک از عناصر چهارگانه در وجود اولیه اوست.
آنچه گفته شد مبنای نظری مفهوم مزاج بود اما در عمل، پزشک نیازمند آن است تا در تمایز مزاج افراد از علائم بالینی استفاده کند. بنابراین هر یک از مزاجهای چهارگانه فوق الذکر علائم خاص خود را دارد که در ادامه به آن اشاره خواهد شد.
لازم به ذکر است که مزاج ها به صورت یک طیف هستند یعنی منحصر در چهار نقطه ثابت نیستند و به همین علت می توان تعداد بیشماری مزاج فرض کرد و افراد با ویژگی های متفاوت خواهیم داشت.البته یک فرد مشخص با مزاج ثابتی به دنیا خواهد آمد.
نکته مهم دیگر آن است که هر فردی در عالم خلقت با مزاج خاص خودش آفریده شده که نمی توان آن را تغییر کلی داد در غیر این صورت بیمار خواهد شد. به عبارت دیگر نمی توان گفت مزاج گرم، خوب است و مزاج سرد، بد.در واقع هم مزاج گرم طبیعی خواهیم داشت هم مزاج سرد طبیعی.
و اما متغیرهایی هستند که باعث تمایل مزاج به یک جهت خاص می شوند که عبارتند از سن، جنس، منطقه آب و هوایی، غذا، استرسها- که در طب سنتی اعراض نفسانی نامیده می¬شوند، ورزش، خواب و میزان خارج کردن مواد دفعی و زائد از بدن(اخراج خون، …). این عوامل مزاج اصلی را تغییر نمی-دهند ولی می توانند بسته به مورد و نوع کاربرد سبب ایجاد علائم خاص، علامتی از بیماری، بهبود بیماری، تقویت یا ایجاد ضعف و یا دخالت در ایجاد مزاج موقت یا نسبی خاصی شوند. و البته این بحث نیاز به تفصیل دارد که در این مجال فرصت آن نیست.
نکته دیگر آن که هر یک از اعضای بدن نسبت به عضو دیگر مزاج خاص خود را دارد که تبیین آن به بعد موکول خواهد شد و فعلا نیازی نیست.
علائم مزاج ها
هر شخصی با مزاج خاص متعلق به خود متولد می شود که به آن مزاج جِبِلّی گفته می شود. برای تشخیص این مزاج سوالاتی در ده عنوان جداگانه پرسیده می شود.این عناوین به اختصار عبارتند از: حرارت سطحی بدن(ملمس)، رنگ بدن، مو، واکنش نسبت به کیفیات چهارگانه( گرمی، سردی، تری، خشکی)، خواب، مواد دفعی، افعال نفسانی(روانشناختی)، افعال غیرنفسانی، میزان عضله و چربی بدن و هیأت بنیه اعضاء(مقادیر انتروپومتریک).
اگرچه مزاجها معمولاً ترکیبی است ولی می توان چهار مزاج مفرد و چهار مرکب در نظر داشت: گرم، سرد، خشک، تر، گرم و خشک، گرم و تر، سرد و تر و سرد و خشک.

چگونه از دیگران انتفاد کنیم ؟
اشاره:
هر فرد درطول حیات خود ممکن است بارها توسط دیگران مورد ارزیابی قرار گیرد برخی از این ارزشیابی
ها دارای جنبه های تشویقی و برخی دیکر منتقدانه است انتقاد از دیگران در صورتی که هوشمندانه انجام
شود آثار بسیار مفیدی خواهد داشت در غیر این صورت ممکن است با واکنش های منفی مختلف مواجه
شود . این رفتار هنری است که باید آموخت و بدون آگاهی از روش کاربرد آن زیان بار خواهد بود . در زیر
مقاله ایی را ارائه کرده ایم که حاوی روش های انتقاد و شیوه های درست انتقاد کردن می باشد . باشد که
با انتقاد درست ضمن تاکید بر نقاط قوت به نقاط ضعف فرد نیز اشاره کنیم و با ارائه راهکارهای مناسب
برای رفع آن سخن به میان آوریم.

انواع انتقاد
برخی از انواع انتقاد عبارتند از
انتقاد سازنده
این روش در بسیاری موارد میتواند جنبه ایی سازنده و مثبت داشته باشد اگر لحن انتفاد کننده دوستانه باشد
بیشتر موثر واقع خواهد شده و شنونه بدون آنکه مورد حمله قرار گیرد از معایب خود مطلع می شود بی تردید
برای هیچ کس خوشایند نیست که بشنود : بد غذا میخورید ویا در لباس پوشیدن بد سلیقه هستید.
انتقاد غیرمستقیم
انتقاد می تواند به صورت غیر مستقیم بیان شود برای مثال اگر طرف مثال اگر طرف مقابل شما خصوصیت
بدی داشته باشد در خلال گفتگو باید به او بگویید « به نظر شما آدمهایی که دارای این خصوصیت اخلاقی
هستند غیر قابل تحمل نیستند؟ » این شیوه انتقاد باعث می شود که یک حس هوشیاری در وی بیدار شود
و وی متوجه شود که دارای چنین مشکلی است و حتما این مثل را شنیده اید که میگویند : به در میگویند تا
دیوار بشنود این یک مثال متداول در فرهنگ ما برای ابراز همین موضوع است .
انتقاد همراه با تعریف و تمجید
در این روش ابتدا میتوان به تعریف و تمجید ویژگی های ارزشمند فردی که مورد انتقاد است پرداخت .برای
مثال تو دختر باهوشی هستی ، پس از کاربرد یک مقدمه ی مناسب نظر انتقادی خود را بیان کنید و سعی
کنید آن را در پوششی از سخنان خوب و دلپذیر قرار دهید . البته منظور شما اصلا تملق نیست بلکه نخست
خصوصیات خوب او را گوشزد کردید و بعد انتقاد خود را ابراز داشته اید.
انتقاد تهاجمی وصریح
رک بودن نشانه ی صراحت و صداقت است ولی همیشه برای مخاطب خوشایند نیست ، به خصوص اگر
خیلی ناپخته بیان شود این نوع انتقاد نه تنها هیچ نوع سازندگی در بر ندارد بلکه شنونده را هم در موضع
تدافعی قرار می دهد بهتر است که انتقاد با به کارگیری یک سیاست درست انجام شود.
محکوم کردن
گاهی به جای انتقاد همراه با راهنمایی انتقاد کننده مخاطب را در یک دادگاه یک طرف محاکمه و محکوم
میکند . او به خود این حق را میدهد که درباره ذیگران اظهار نظر کرده و الگوی فکری خود را به وی
تحمیل کند. این گونه برخوردها نه تنها سازنده نیست بلکه نامناسب است .
انتقاد دیرتر از موعد
این گونه انتقاد زمانی صورت میگیرد که هیچ کمکی به رفع مشکل نمی کند به عبارت دیگر زمان برای
جلوگیری از خطا و جود ندارد .برهیچ کس پوشیده نیست که انتقاد در چنین زمانی برای جلو گیری از تکرار
اشتباه بوده و اگر تشخیص داده شود که تاثیری در آینده نخواهد داشت بهتر است هیچ گاه ابراز نشود.
شیوه درست انتقاد کردن
آیا رفتار مورد انتقاد را میتوان تغییر داد؟ آیا شخص مورد انتقاد گرفته علاقمند به شنیدن آن است ؟ احتمال
قبولی طرف انتقاد شونده جقدر است؟
از انتقاد شونده سوال کنید آیا منظور شما را درک کرده است؟
از انتقاد تحکم آمیز دوری کنید زیرا اینگونه انتقاد ها بلافاصله فرد را در موضع دفاعی قرار میدهد.
با توجه به سطح دانش مخاطب انتقاد را بیان کرده تا برای مخاطب قابل درک باشد . نمی شود از یک
روش برای تمامی افراد استفاده کرد.
وقتی انتقاد میکنید کوشش منید بدون سوء نیت بوده و فقط به منظور کمک و راهنمایی باشد.
در انتقاد از دیگران آنچه بسیار حائز اهمیت است آتست که بدانیم در هر سطحی چگونه انتقادات خود را
بیان کنیم اگر بخواهیم از یک روش برای انتقاد از افراد مختلف استفاده کنیم یک اشتباه بزرگ را مرتکب
شده ایم و چنین شیوه ایی دارای نتایجی بسیار ناگوار است.
پایگاه مقالات مدیریتی

مقام معظم رهبریدامت برکاته 

اخلاص و معنویت بسیجی و ارتباط با خدا در بسیجی، یک خصوصیت عمده است.

مقام معظم رهبری مد ظله العالی

ایمان عاشقانه, ایمان عمیق, ایمان توأم با عواطف که از خصوصیات ملت ایران است باعث درخشان شدن بسیج شد