تقلب در آزمون و مواد امتحانی مدارس، ورودی دانشگاه ها، برای تعیین شغل واعطای مدرک و… چه حکمی دارد؟

حضرت آیت الله العظمی خامنه ای«مدظله العالی»، تقلب جایز نیست.
حضرت آیت الله العظمی سیستانی«مدظله العالی»،جایز نیست.
حضرت آیت الله العظمی شبیری زنجانی «مدظله العالی»،جایز نیست.
حضرت آیت الله العظمی فاضل لنکرانی«مدظله العالی»،جایز نیست.
حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی«مدظله العالی»،تقلب در امتحان در هر حال جایز نیست.

راهنمای سعادت،صالحین کرمان،ص50

اذا أراد الله بعبد خیرا زهده فی الدنیا و فقهه فی الدین و بصره عیوبها و من أوتیهن فقد أوتی خیر الدنیا و الاخرة .

امام جعفر صادق (علیه السلام) :

چون خدا خیر بنده ای را خواهد او را نسبت به دنیا بی رغبت و نسبت به دین دانشمند کند و به دنیا بینایش سازد و به هر که این خصلتها داده شود خیر دنیا و آخرت داده شده .

اصول کافی ، ج 3 ، ص 196

گاهی دختران سؤال می کنند که چرا گاهی توصیه می شود دختران قبل از ادامه تحصیل ازدواج کنند؟
یکی از آسیب های تحصیل دختران بحث عدم قبول خاستگار در زمان آماده شدن برای کنکور ودر زمان قبولی دانشگاه به بهانه ادامه تحصیل است به همین ترتیب سن دختر بالاتر می رود…
پس غالب پسر های هم سن این دختران با دختران جوان تر ازدواج می کنند .سن دختران دانشجوی ما بالاتر می رود دیگر از آن همه خاستگار اولیه که هر روز وهر هفته مزاحم می شدند خبری نیست.
وگاه بعد از چند ماه یک خاستگار پیدا می شود که شرایطش مورد پسند دختر خانم دانشجوی دارای مدرک کارشناسی ارشد یا دکترای ما نیست.مثلا جوان مدرک دانشگاهی یا شغل مناسب ندارد!دختر خانم فارغ التحصیل می شود .حالا حدود 28یا30 سال یابیشتر دارد . در پی کار می گردد،مرکز خصوصی یا دولتی پیدا می کند نیروی کار مونث فراوان می شود ومراکز به این نیروها که به دستمزد کمتر نیز قانع هستند، پر می شود،پسر ها ومردها بیکار می مانند و وقتی به خاستگاری می روند چون شغل ندارند کسی به آن ها زن نمی دهد.
سن آن ها نیز بالا می رود،غرایز جنسی به هر دوی آن ها فشار می آورد .در مرکز شغلی بعضی اززنان گرفتار مردان هوس ران می شوند وآسیب های جدی جسمی وروحی می بینند.
هر روز که می گذرد آمار دخترانی که به خاطر ادامه تحصیل از سن ازدواج آن هاگذشته بیشتر می شود. برخی ازآن ها گرفتار پدر ومادر پیر خود شده وبه ناچار تجرد دائمی مونس آن ها می شود وبرخی دیگر به ازدواج با مردان مسن یا زن مرده یا دارای همسر تن می دهند وگروهی دیگر گرفتار امراض روحی شده ،سرخورده ،افسرده، ناامید ازآینده و دچار تشویش واضطراب های دائمی شده ویا مستأجر دائمی بیمارستان های روانی شده و یاحتی گاهی دست به خود کشی می زنند.
گاه برخی ازآن ها به اولین مردی که به آن ها پیشنهاد ازدواج بدهد قبول می کنند ، گرچه فاقد همه شرایط یک همسر ایده آل باشد وپس ازاندکی که از زندگی مشترک آن ها گذشت وگاه با وجود یک فرزند مجبور به طلاق می شوند وبه قافله مطلقه ها می پیوندند. قافله ای که در خطر دائمی مردان هوس باز ودور از آرامش است.
راهنمای سعادت،صالحین کرمان،ص20

«اطاعت ها وعبادت ها راانجام می دهیم وگاهی حالت توجه ونیاز به سوی او را در خود احساس می کنیم، ولی هنگامی که به ناچیزی آن ها در مقام عظمتش آگاه می شویم می بینیم اگر او نخواهد با دادگری درباره این اطاعت ها ونیایش ها محاسبه انجام بدهد بی ارزشی آن ها کاملا اثبات خواهد گشت. عوامل زیادی می تواند موجبات بی ارزشی این توجهات ونیایش ها را اثبات نماید.
ای پروردگار توانا! در آن حال که در صدد پرستش ونیایش تو برآمدیم، اگرچه لحظاتی بیش نباشد، ما رابه سوی خودت باز خوان! ما درآن لحظه که در دریای عظمت تو غرق می شویم به خود نخواهیم بالید. در این لحظه وپس از آن نیز هیچ گاه این حالت را وسیله تکامل خود قرار نخواهیم داد؛ این را به خوبی درک کرده ایم که توجه وقصد کمال همان وسقوط در سرازیر حیوانی همان.
لطیف پروردگارا! تو می دانی اگر چه حالت توجه ونیایش دوامی ندارد، ولی محبت واشتیاق توجه به سوی تو را همیشه در نهانخانه دل می پرورانم.
زبانم همیشه گویای حمد وثنای تو نیست، ولی آنگاه که با شور وگداز به مقام ربوبیت متوجه گشته وچند گله از اعماق جانم به عنوان ستایشت بر می آورم مانند این است که در همه حال و در همه لحظات زندگی دری غیر از در بارگاه تو نزده ام وسخنی با غیر از تو نگفته ام.»
زندگانی بانوی ایرانی،علویه همایونی،ص119

اوراق زرین تاریخ تربیت سیمای درخشان مربیان نام آوری چون ابراهیم ، موسی ، عیسی(علیهم السلام)
و محمد (صلی الله علیه وآله) ، علی (علیه السلام) و فاطمه (سلام الله علیها) و زینب (سلام الله علیها) را بر خود نقش ابدی زده است آنان که
با پیکار مقدس خویش حماسه های شکوهمند و جاوید در سازندگی انسان متعهد به
وجود آوردند و با تزکیه و تعلم کاخ بلند پایه ی علم و فضیلت را بنا نهاده و پرچم توحید را
برافراشتند و امروزمعلمان واساتید گرامی ادامه ی این نهضت عظیم را بر عهده گرفته اند ضمن
بزرگداشت خاطره استاد مطهری و گرامیداشت روز معلم
برای تمامی این عزیزان در این راه آرزوی موفقیت می نماییم.

استاد شیخ محمود امجداز شاگردان آیت الله العظمی امام خمینی «قدس سره»، مرحوم آیت الله بهاء الدینی «قدس سره» و… وآیت الله العظمی بهجت «مدظله العالی» درباره استاد اخیرش می گوید: آیت الله العظمی بهجت از مفاخر عصر ما هستند ایشان فرشته روی زمین هستند، باید از برکات وجود ایشان استفاده کرد.
ایشان در طفولیت هم معنویت را احساس می کرده است و از جوانی اهل سیر وسلوک بوده اند. یکی از دوستان ایشان که با هم درس عارف کامل ، مرحوم سید علی آقای قاضی«قدس سره» می رفتند، می گفت: یک روز آقای قاضی «قدس سره» به موقع سر درس حاضر نمی شود، آقای بهجت می گوید:ایشان حالشان خوب نیست،ویکایک حالات او را از خانه تا به درس بیان می کند.وقتی آقای قاضی وارد محل درس می شوند، طرف آقای بهجت می روند ومی فرمایند:«امروز شیرین کاری کردی!»

کرامات وعنایات عاشقان خدا،جبراییل حاجی زاده،ص100

اینجانب به اسلام واولیای عظیم الشان وملت اسلام وخصوص ملت مبارز ایران، ضایعه اسف انگیز شهید بزرگوار ومتفکر وفیلسوف وفقیه عالی مقام مرحوم آقای حاج شیخ مرتضی مطهری «قدس سره» راتسلیت وتبریک عرض می کنم؛تسلیت درشهادت شخصیتی که عمر شریف وارزنده ی خود را در راه اهداف مقدس اسلام صرف کرد وباکجروی هاوانحرافات مبارزه ی سرسختانه کرد؛تسلیت درشهادت مردی که در اسلام شناسی وفنون مختلفه ی اسلام وقرآن کریم کم نظیر بود. من فرزند بسیار عزیزی را از دست داده ام ودر سوگ او نشستم که از شخصیتهایی بود که حاصل عمرم محسوب می شد. در اسلام عزیز به شهادت این فرزند برومند وعالم جاودان ثلمه ای وارد شد که هیچ چیز جایگزین آن نیست.وتبریک از داشتن این شخصیت های فداکار که در زندگی و پس از آن با جلوه ی خودنورافشانی کرده ومی کنند. من در تربیت چنین فرزندانی که با شعاع فروزان خود مردگان را حیات می بخشند وبه ظلمت ها نور می افشانند، به اسلام، بزرگ مربی انسان ها وامت اسلامی تبریک می گویم. من اگرچه فرزند عزیزی که پاره تنم بود از دست دادم لکن مفتخرم که چنین فرزندان فداکاری در اسلام وجود داشت ودارد.

خف الله کأنک تراه و إن کنت لا تراه فإنه یراک .

امام جعفر صادق (علیه السلام) :

چنان از خدا بترس که گویا او را می بینی و اگر تو او را نمی بینی او تو را می بیند .

اصول کافی ، ج 3 ، ص 110