خوش اخلاق باش
کسی که خوش اخلاق باشد،با مردم خوشرفتاری کند،با لب خندانسخن بگوید،در مقابل حوادث و مشکلات بردبار باشد،محبوب همه است،دوستانش زیادند،همه دوست دارند با او معاشرت و رفت و آمد کنند،عزیزو محترم است،به ضعف اعصاب و بیماریهای روانی مبتلا نمیشود،برمشکلات و دشواریهای زندگی پیروز میگردد،از زندگی لذت میبرد،و برمعاشرانش خوش میگذرد.
امام صادق علیه السلام فرمود:«هیچ زندگانی گواراتر از خوشاخلاقی نیست.» (1)
...
pan style="color: #333333;"> اما کسی که بد اخلاق باشد،با صورت درهم کشیده با مردم ملاقاتکند،در مقابل حوادث و ناملایمات داد و فریادش بلند شود،بیخود داد وقال راه بیندازد،تند خو و بد زبان باشد زندگی تلخ و ناگواری خواهدداشت،خودش همیشه ناراحت و معاشرینش در عذابند،مردم از او متنفر واز معاشرتش گریزانند،آب خوش از گلوی خودش و معاشرانش پائیننمیرود،خواب و خوراک درستی ندارد.برای انواع بیماریها مخصوصاضعف اعصاب کاملا آمادگی دارد،همیشه اوقاتش تلخ و آه و نالهاش بلند است،دوستانش کماند،محبوب کسی نیست.پیغمبر اسلام صلی الله علیه و آله فرمود:«آدم بد اخلاق نفس خودشرا در رنج و عذاب دائم قرار میدهد.» (2)
خوش اخلاقی برای همه لازم است مخصوصا برای زن و شوهرضرورت دارد،زیرا همیشه با هم هستند و ناچارند با هم زندگی کنند.
خانم محترم،اگر میخواهی به خودت و شوهر و بچههایتخوشبگذرد اخلاقت را اصلاح کن، همیشه شاد و خندان باش،اوقات تلخی ودعوا نکن،خوش برخورد و شیرین زبان باش،با اخلاق خوش میتوانیخانهات را بصورت بهشتبرین درآوری،حیف نیستبا بداخلاقی آنرا بهصورت جهنم سوزانی تبدیل کنی و خودت و شوهر و فرزندانت در آنمعذب باشید؟تو میتوانی فرشته رحمتباشی،محیط خانه را با صفا ونورانی گردانی،چرا آنرا به صورت زندان تاریکی در میآوری؟لب خندان وشیرین زبانی تو دل شوهر و فرزندانت را غرق سرور و شادمانی میگرداند،غم و اندوه را از دلشان بر طرف میسازد.آیا میدانی:بامداد که رزندانتبهمدرسه یا سر کار میروند اگر با تبسم و گرمی از آنها بدرقه کنی چه تاثیرنیکوئی در روح و اعصابشان خواهی گذاشت.
اگر به زندگی و شوهرت علاقه داری بد اخلاقی نکن،زیرا اخلاقخوب بهترین پشتوانه پیمان زناشویی است.
اکثر طلاقها در اثر بد رفتاری زن و شوهر و عدم توافق اخلاقی پیدامیشود.آمار طلاقها این مطلب را تایید میکند.عدم توافق اخلاقی نخستینعلتبروز اختلافات خانوادگی است.
به عنوان نمونه به آمار سالهای 47 و 48 و 49 اشاره میکنیم:«درسال 1347 از 16039 پرونده شکایت که به دادگاه خانواده رسیده است،12760 پرونده بر اساس عدم توافق اخلاقی بوده است.در سال 1348 ازمیان 16058 پرونده اختلافات زناشویی 11246 پرونده به عدم توافقمیان زن و شوهر اختصاص داده شده است.یعنی با یک آمار خیلی سادهمیبینیم که بیش از هفتاد درصد اختلافات زناشویی به واسطه عدم توافقاخلاقی بروز میکند. (3) »
خانم محترم،با خوش اخلاقی عشق و محبتشوهرت را جلب کنتا به زندگی و خانواده علاقهمند شود،با شوق و ذوق کار کند و اسباب رفاهشما را فراهم سازد،اگر خوش اخلاقی کردی دنبال شب نشینی و عیاشینمیرود و زودتر به خانه میآید.
زنی به شورای داوری شکایت کرد که:«شوهرم همیشه ناهار و شامرا بیرون خانه میخورد.
شوهر جواب داد:علت اینست که زنم اصلا سازگاری ندارد وبد اخلاقترین زن دنیاست.
زن ناگهان خیز برداشت و در حضور اعضای داوری شوهرش راکتک زد. (4) »
این خانم نادان خیال میکرد با شکایت و فحش و کتک میتوانشوهر را به خانه جلب کرد،در صورتی که یک راه عقلی و ساده داشت وآن خوشرفتاری و خوش اخلاقی بود.
زنی در شورای داوری گفت:شوهرم 15 ماه است که با من حرفنمیزند و مخارج ما را به وسیله مادرش میفرستد.
مرد در جواب گفت:چون از دستبد اخلاقیهای زنم بتنگ آمدهبودم تصمیم گرفتم صحبت نکنم و مدت 15 ماه استباینکار ادامهمیدهم. (5) »
اکثر مشکلات زناشویی را با هوشیاری و اخلاق خوش میتوان حلکرد.اگر شوهرت کم محبت است،اگر به خانه و زندگی علاقه ندارد،اگردنبال عیاشی میرود،اگر دیر به خانه میآید، اگر شام و ناهار را بیرون صرفمیکند،اگر بد رفتاری میکند،اگر تندخویی و دعوا میکند،اگر ثروتش رابباد میدهد،اگر دم از طلاق و جدایی میزند همه اینها و صدها مانند اینها رابوسیله خوشرفتاری و اخلاق خوش میتوان حل کرد.تو اخلاق و رفتارترا عوض کن و نتیجه اعجاز آمیز اخلاق خوب را تماشا کن.
امام صادق علیه السلام فرمود:«خدا به آدم خوش اخلاق ثوابجهاد میدهد،صبح و شب برایش ثواب نازل میشود. (6) »
حضرت صادق علیه السلام فرمود:هر زنیکه شوهرش را اذیت کندو اندوهگینش سازد و از رحمتخدا دور است.و هر زنیکه به شوهرشاحترام بگذارد و آزارش نرساند و فرمانبردارش باشد خوشبخت ورستگار است . (7)
به رسول خدا صلی الله علیه و آله عرض شد:«فلان شخص زن خوبی است.روزها روزه دارد و شبها عبادت میکند.لیکن بد اخلاق استهمسایگانش را آزار میرساند».
فرمود:«هیچ خیر و خوبی ندارد.و از اهل دوزخ میباشد (8) ».
پینوشتها
1-بحار ج 71 ص 389.
2-بحار جلد 73 ص 298.
3-اطلاعات 15 آذر 1350.
4-اطلاعات 3 بهمن 1350.
5-اطلاعات سوم شهریور 1349.
6-بحار ج 71 ص 377.
7-بحار ج 103 ص 253.
8-بحار ج 103 ص 253
فرم در حال بارگذاری ...
پیام های آیه دوم سوره حشر
1 برای آموزش ادب به مردم ، خود ما نیز باید آنان را مؤ دّبانه صدا بزنیم . (در این آیه خداوند مردم را با جمله ((یا ایّها الّذین آمنوا)) صدا زده است )
2 رهبر امّت اسلامی از حقوق و مزایای معنوی بالایی برخوردار است که باید مردم مراعات نمایند تا آنجا که اگر در حال گفتگو است ، صدایی بالاتر از صدای حضرت نباشد و اگر حضرت ساکت است و ما مشغول سخن گفتن با او هستیم ، باز هم با صدای بلند حرف نزنیم . (لا تَرفعوا اصواتکم فوق صَوتِ النّبی ) آری ، مقام نبوّت برای ما مسئولیّت آور است .
3 سفارش به احترام بزرگان ، از زبان دیگری زیبا است . (در این آیه ، پیامبر نمی فرماید: بلندتر از من سخن نگویید، این خداوند است که سفارش می کند که بلندتر از پیامبر صحبت نکنید) (لا تَرفعوا اصواتکم )
4 مقام و موقعیّت افراد در عمل آنان اثر دارد. (جسارت از مؤ من نسبت به شخص رسول اللّه ، حساب ویژه ای دارد) (یاایّها الذین آمنوا… ان تَحبط اعمالکم )
5 گاهی انسان ندانسته تیشه به ریشه خود می زند. (ان تَحبط اعمالکم و انتم لا تشعرون )
فرم در حال بارگذاری ...
سر عدم استجابت دعا
فرم در حال بارگذاری ...
ذکرقبل از دعا
رسول خداصل الله علیه و آله فرمودند:برای خدا هشت اسم است که درساق عرش وقلب خورشید و دربهشت ودرخت طوبی نوشته شده است و هر کس آن اسم ها را قبل از دعا بگوید دعایش مستجاب گردد :
یا فرد یادائم یاحی یاوتر یااحد یا قوی یاقدیم یاقادر
فرم در حال بارگذاری ...
فلسفه ولایت فقیه
فلسفه ولایت فقیه از مسائل مهمی است که آگاهی از آن امت اسلامی را از منافع این اصل مقدس مطلع میسازد و به فرهنگ دفاع و ایمان به آن عمق و معنا میبخشد. زیرا به این سؤال جامعه اسلامی که چرا باید ولیّفقیه حاکم مسلمین باشد پاسخ میدهد.
ولایت فقیه از فلسفههای متعددی برخوردار است که موارد مهم آن را مورد تحلیل و بررسی قرار میدهیم.
...
1- مشروعیت حکومت
یکی از فلسفههای ولایت فقیه مشروعیت دادن به دستگاههای حکومتی در ابعاد قضایی، قانونی، اجرایی و لشکری است. و به عبارت دیگر، ولیّفقیه، خورشیدی است که پرتو ولایتش به همه دستگاههای نظام هویت دینی میبخشد.
حکومت کسی که از ویژگیهای فقاهت و عدالت برخوردار نباشد از نظر اسلام باطل است و در روایات فراوانی از مراجعه مؤمنین به دستگاه قضایی چنین حکومتی نهی شده است.
عمربن حنظله گوید: از امام صادقعلیه السلام پرسیدم: دو نفر از ما که در مورد قرض یا ارث نزاع دارند نزد سلطان و قضات او میروند آیا این عمل جایز است؟
حضرت فرمود: کسی که در موضوعی حق یا باطل نزد آنها برود تا درباره او قضاوت کنند و مالی را با قضاوت آنها بگیرد اگر چه حق او باشد مال حرامی را گرفته است زیرا آن مال را به حکم طاغوت گرفته است.(1)
حکومت طاغوت حکومت کسی است که از عدالت و فقاهت برخوردار نباشد. از آن جایی که فقیه عادل از این دو ویژگی برخوردار است، حکومت و قضاوت او مشروعیت مییابد و قوانین مورد تصویب مجلس با تنفیذ او توسط شورای نگهبان از مشروعیت برخوردار میگردند چرا که ولیّفقیه، خلیفه خدا بر مردم است که به همه دستگاههای نظام هویت دینی میبخشد، و اگر کسی غیر از او باشد، نماینده خدا نخواهد بود، و هر کسی که نماینده خدا نباشد مشروعیت ندارد.
پیامبر اکرمصلی الله علیه وآله فرمود: خدای عزوجل فرموده است:
لَاُعَذِّبَنَّ کُلَّ رَعِیَّةٍ فیِ الْاِسلامِ اَطاعَتْ اِماماً جائِراً لَیْسَ مِنَ اللّهِ عزَّوَجلَّ وَ اِنْ کانَتِ الرَّعِیَّةُ فی اَعْمالِها بِرَّةً تَقِیَّةً.(2)
هر آینه مردمی که در اسلام تن به ولایت هر امام ستمگری که از طرف خدا نیست میدهند و از او اطاعت میکنند را عذاب میکنم اگر چه آنها در اعمال خود نیکوکار و باتقوا باشند.
نتیجه آن که ولایت فقیه معیار اصلی مشروعیت حکومت اسلامی است که به ساختار نظام جهت و معنای دینی میبخشد.
امام خمینیقدس سره میفرماید:
«اگر چنانچه فقیه در کار نباشد، ولایت فقیه در کار نباشد، طاغوت است. یا خداست یا طاغوت. اگر به امر خدا نباشد، رئیس جمهور با نصب فقیه نباشد، غیرمشروع است، وقتی غیرمشروع شد، طاغوت است، اطاعت او، اطاعت طاغوت است، وارد شدن در حوزه او وارد شدن در حوزه طاعت است.» (3)
2 - هدایت جامعه
فلسفه دیگر ولایت فقیه، هدایت جامعه است.
امیرالمؤمنینعلیه السلام فرموده است:
عَلَی الْاِمامِ اَنْ یُعَلِّمَ اَهْلَ وِلایَتِهِ حُدُودَ الْاِسْلامِ وَ الْاِیْمانِ.
بر امام مسلمین است که معارف اسلام و ایمان به خدا را به مردم بیاموزد.(4)
از آن جایی که اجتماعات بشری چشم به رفتار و افکار سران خود دوختهاند و از آنها میآموزند و بر سیره آنها عمل میکنند، مبلغین اسلام درصد کمی از مردم را میتوانند در یک نظام غیرالهی تحت پوشش تبلیغات دینی خود قرار دهند.
عصر امروز که عصر ارتباطات و رشد تبلیغات است، رادیو و تلویزیون نماینده تبلیغاتی نظام حاکم در هر منزلی است. از این رو دستگاههای تبلیغاتی بیش از هر کسی در جهت بخشی مردم نقش مؤثری ایفا میکنند. با چنین اوضاع و احوال چگونه میشود امت را به حال خود رها کرد تا طعمه تبلیغات و افکار باطل و فیلمهای مسموم حاکمان گردند.
اینجاست که باید ولیّفقیه سرپرستی کشور را به عهده گیرد تا ضمن حفظ مردم در برابر تهاجمات فکری و فرهنگی، آنها را در مسیر هدایت قرار دهد، اسلام را به دور از هر پیرایه ای تفسیر و تبیین کند، مبلغین اسلام را به هدایت و ارشاد مردم گمارد، ائمه جمعه و جماعت را برای هدایت مردم منصوب نموده و دستگاه رادیو و تلویزیون را وسیله هدایت آنها سازد، و مطبوعات را آئینه ارزشهای اسلامی نماید تا پرچم دین و عَلَمهای هدایت فرا روی امت به اهتزاز درآید و مردم هدایت شوند و به ارزشهای اسلامی رو آورند.
ولیّفقیه قلّه رفیعی است که چشمهسار های معارف دینیاش دامنه سرسبز امّت را آبیاری میکند و به جامعه طراوت دینی و نشاط مذهبی میبخشد تا نهال ارزشهای اسلامی از افق جان مؤمنین سر زند و شکوفه های تقوا و پاکی بر شاخسار های وجودشان شکفته گردد. این است فلسفه ولایت فقیه که امت اسلامی را شادمان و دشمنان را اندوهگین ساخته است.
3 - صیانت از اسلام
حفظ احکام و ارزشهای اسلامی از هر گونه انحراف و در نتیجه سلامت دینی جامعه، فلسفه دیگر ولایت فقیه است. به عبارت دیگر ولیّفقیه پاسدار هویت دینی نظام اسلامی است. حکومت اسلامی و اساساً هر نوع حکومت مکتبی دیگر که بر اساس مبانی فکری و عقیدتی خاصی شکل میگیرند با حکومتهای دیگر تفاوتهایی دارند که مهمترین آنها این است که باید در رأس حکومتی که میخواهد اهداف آن مکتب را به منصّه ظهور درآورد شخصیتی آگاه و صاحب نظر وجود داشته باشد تا جهت مکتبی آن را صیانت کند، و البته حضور چنین شخصیتی یک ضرورت اجتناب ناپذیر است.
در رأس حکومت اسلامی هم باید فقیهی جامعالشرایط قرار گیرد تا پاسدار هویت اسلامی نظام باشد. چه این که ولیّفقیه حافظ اسلام است و باید هر گونه کجروی، انحراف، بدعت و تفسیر به رأی از اسلام را تشخیص داده و آن را برای مردم تبیین نماید و در اولین فرصت، شعله آن را خاموش سازد. از این روست که ولیّفقیه پرچمدار اسلام در مبارزه با کفر و شرک و نفاق و کجروی هاست.
4 - وحدت
فلسفه دیگر ولایت فقیه حفظ وحدت جامعه است. ولیّفقیه محور وحدت جامعه است و از تفرقهها و بروز مشکلات جلوگیری میکند. وقتی ولایت بر مجموعههای حکومتی و جامعه اسلامی سایه افکنده باشد حکومت اسلامی روال طبیعی خود را پیدا میکند. اگر مشکلی در هر یک از موارد مذکور به وجود آید یعنی در دولت؛ مجلس یا در بین امت اختلافی ایجاد شود، یا به افراط و تفریط و سستی گرایش پیدا کنند، یا بین هر یک از این مجموعهها درگیری به وجود آید، این سر انگشتان ولیّفقیه است که با جایگاه بلندی که دارد گره ها را باز میکند و حرکت به سوی کمال را هموار میسازد.
بنابراین ولیّفقیه محور وحدت امت اسلامی است که در فراز و نشیبها آن را همسو کرده، از غرقاب مخاطره آمیز اختلاف به ساحل نجاتبخش وحدت رهنمون میسازد.
5 - اجرای احکام اسلام
فلسفه دیگر ولایت فقیه اجرای احکام اسلام و حرکت در جهت رسیدن به اهداف و آرمانهای اسلامی میباشد. بر همین اساس است که ولایت فقیه عمود خیمه دین است. اسلام دین قانون و ضابطه است و دستورات آن جامع، کامل و برای همیشه تاریخ زندگی بشر است که در هیچ زمانی تعطیل بردار نیست. بدیهی است اجرای احکام اسلام با آن گستردگی که دارد تمام جوانب زندگی بشر را در بر میگیرد و فلسفه ولایت فقیه اجرای این احکام است. فقیه سرپرستی کشور را به عهده میگیرد و به احکام اسلام جامه عمل میپوشاند تا دین خدا به کهنگی نگراید، غریب نشود و احکام آن تعطیل نگردد و راهزنان فرهنگی، دین را مورد دستبرد بیگانه خود قرار ندهند.
امام رضاعلیه السلام میفرماید: اگر یک رهبر امینی برای مردم گمارده نشود اسلام به کهنگی میگراید و دین از بین آنها میرود و سنت و احکام الهی تغییر مییابد.(5)
6 - حفظ منافع میهن اسلامی
حفظ منافع کشور اسلامی بویژه در عصر حاضر از جمله مسائل مهمی است که کوتاهی در آن بسیاری از کشورهای اسلامی را رنج میدهد زیرا آنها به خاطر حفظ قدرت خود بیتالمال کشور را به راحتی به جیب استکبار جهانی ریخته و ملت خود را فقیر نگاه داشتهاند، و در برابر، دشمنان ملت مسلمان را غنی کردهاند. نفت و طلای این کشورها در مسیر اهداف استکباری جهان به کار گرفته میشود، سران این کشورها از سرمایهداران محسوب میشوند و تضییع بیتالمال جزء مسائل معمول جامعه آنها در آمده است.
ولیّفقیه به خاطر ویژگیهایی نظیر: عدالت، شجاعت، آگاهی و تدبیری که دارد منافع میهن اسلامی را از چنگال و چپاول غارتگران بینالمللی حفظ میکند و با ویژگی فقاهت و ولایتی که دارد ملت را با تمامیت انقلاب در برابر دشمنان قرار میدهد تا از موجودی کشور دفاع کنند و اگر کشته شوند به مقام شهادت نایل شدهاند.
به راستی اگر ولایت فقیه نمیبود پیروزی اسلام در قالب انقلاب شکوهمند اسلامی تحقق مییافت و در نهایت استقرار نظام اسلامی شکل میگرفت؟
به راستی اگر ولایت فقیه نمیبود رئیس حکومت موقت در اولین لحظههای پیروزی، نهضت اسلامی را در الجزایر به برژینسکی نماینده آمریکا نفروخته بود؟
به راستی اگر ولایت فقیه نمیبود آیا سایه سیاه استعمار آمریکا از ایران رخت بر میبست؟
به راستی اگر ولایت فقیه نمیبود، بنیصدر خود فروخته اولین رئیس جمهور ایران به عمر انقلاب اسلامی پایان نداده بود؟
به راستی اگر ولایت فقیه نمیبود کسی توان اعزام عاشقانه ملت به جبههها و در نهایت پیروزی انقلاب اسلامی را با خود به همراه داشت؟
به راستی اگر ولایت فقیه نمیبود این گونه عزت کشور اسلامی ایران در دنیا حفظ میشد؟
این ولیّفقیه بود که امتیاز تنباکوی استعمار انگلیس را قطع نمود و قرارداد ظالمانه و ننگین ایران و انگلیس را به زباله دان تاریخ انداخت.
این ولیّفقیه بود که شعلههای انتقادهای بیمورد اتحادیه اروپا و تحرکات قضایی آلمان را در اوایل سال 1376 خاموش کرد و خروج سفیران کشورهای اروپایی را بیاثر توصیف نمود تا عاقبت این قطب بزرگ دنیا یعنی اتحادیه اروپا پس از شش ماه، سفیران خود را به ایران اعزام کردند و به گفته تحلیلگران غربی و رادیوهای دشمنان اسلام، ایران پیروز شد و این پیروزی به رهبری ولیّفقیه بر تارک تاریخ ثبت گردید.
لذا فلسفه ولایت فقیه است که آمریکا از منافع ایران محروم مانده و بر علیه اصل مهم ولایت فقیه این مترقیترین نمود حکومت دینی همواره توطئه میکند، اصل مهمی که امام خمینیقدس سره درباره آن فرموده است: «ولایت فقیه برای مسلمین یک هدیهای است که خدای تبارک و تعالی داده است.» (6)
پی نوشت:
1) وسایلالشیعه، ج 18، ص 99، توضیح بیشتر این روایت در فصل چهارم خواهد آمد.
2) بحارالانوار، ج 25، ص 110 - محاسن برقی، ص 94 - ثواب الاعمال، ص 198 و 199.
3) صحیفه نور، ج 9، ص 252 - 12/7/58.
4) غرر الحکم
5) بحارالانوار، ج 23، ص 32.
6) صحیفه نور، ج 10، ص 87 - 9/8/58.
فرم در حال بارگذاری ...
ساخت آلبوم در فتوشاپ
هنگامی که مجموعهای تصویر داریم و می خواهیم نمونه ی کوچکی از آنها را مانند آلبوم در کنار هم قرار دهیم از پنجره یFile/Autmate/Cntact sheet II را انتخاب میکنیم، پنجرهای باز میشود در این پنجره طول و عرض قسمتی را می خواهیم تصاویر در آن چیده شود را میدهیم و حساسیت تصاویر را در قسمت پایین این پنجره تعداد ستون ها و ردیف های تصاویر را سوال می کند و در قسمت پایینتر نام فایل تصاویر را با چه فونت خطی بنویسد برای اینکه محل تصاویر دلخواه را وارد کنیم از بالای صفحه
...
Brwse را کلیک کرده و محل تصویر را مشخص میکنیم سپس دگمه K را کلیک میکنیم. - تغییر یک رنگ در تصویر: ابتدا تصویر را باز کرده مدل آن را CMYK میکنیم سپس از پنجرهی Image/Ajustment/Selectiv Clr را انتخاب میکنیم. پنجرهای باز میشود رنگ دلخواه را انتخاب می کنیم و با جابه جا کردن مقدار رنگ های مختلف آن رنگ درتصویر تغییر می کند. در کار طراحی پارچه هنگامی که بخواهیم نمونه رنگهای دیگری از پارچهی طراحی شده را تهیه کنیم از این روش استفاده میکنیم. - ریختن اطلاعات در فلاپی: فلاپی ظرفیت کمی برابر 83/1 مگابایت دارد اگر تصاویر کوچک و یا با کیفیت پایینی دارید می توانید با فورمت Tiff آنها را در فلاپی ذخیره کنیم به این صورت که تصویر را در فتوشاپ باز می کنیم سپس از پنجرهی File/Save as را کلیک می کنیم پنجرهای باز میشود. در قسمت بالای این پنجره فلاپی A را انتخاب و در قسمت فورمت Tiff را انتخاب میکنیم. اگر وزن تصویر از ظرفیت فلاپی بیشتر باشد. ابتدا آن را Flatt کرده و با فورمت Jepg با کیفیت 5 یا 6 ذخیره میکنیم. - روتوش عکس: ابتدا عکس را در کامپیوتر اسکن میکنیم و نور عکس را شبیه به عکس اصلی تنظیم می کنیم. چون تصویر از روی عکس چاپ شده اسکن شده، تصویر دارای دانه هایی(گرین) در عکس برای از بین بردن آن ابتدا تصویر را در صورت رنگی بودن به RGB تبدیل می کنیم تا بتوانیم از فیلترها استفاده کنیم سپس از پنجره فیلتر Nise را انتخاب کرده و روی Dust & Scratches میرویم. پنجرهای باز می شود Radius تصویر را محو میکند و Threshld لایه های خاکستری رنگ در تصویر را از یکدیگر مجزاتر میکند. می توانیم با جابه جا کردن این دو متغییر بسیاری از شکستگی های عکس را پنهان کنیم. سپس به وسیله ی ابزار استامپ شکستگی های بزرگتر را از بین می بریم. اگر ترک ها داخل صورت بود باید سرقلم کوچکتری را انتخاب کرد و برای اینکه در صورت سایه های نرمی وجود دارد غلظت قلم را کم میکنیم و از چند محل نمونه میگیریم. - pacity: در لغت به معنی کدری و تاری میباشد و در اینجا به معنی مقدار غلظت تصویر می باشد، یعنی هرچه درصد آن بالا باشد واضح و هرچه پایین بیاید مقدار وضوح کم و تصویر به صورت ترام در میآید. برای تعیین مقدار pacity باید ابتدا تصویر را باز کرده و از پنجره ی windw/Layer را کلیک کرد و لایه ی آنرا صفر کرد سپس درصد آنرا از قسمت بالای آیکون تغییر داد.
فرم در حال بارگذاری ...
پاداش بزرگ زنان در اداره ی کانون گرم خانواده
رو زی “ا سماء"د ختر یز یدا نصا ری، خد مت رسول خدا(صلی الله علیه و آله) شرفیاب شد و در حالی که آن جناب بین اصحاب نشسته بود، عرض کرد:
پدر و مادرم فدایت باد! من از طرف زنان خدمت شما آمدهام. ای رسول خدا جانم به فدایت! بدان هیچ زنی در شرق و غرب عالم از آمدن من نزد شما آگاه نشود، مگر آن که نظریه اش مثل همین نظریهای است که من عرض میکنم:
...
خدای تعالی شما را به حق به سوی زنان و مردان مبعوث کرد و ما به شما ایمان آوردیم و به معبودی که شما را فرستاده نیز ایمان آوردیم. ما طایفه زنان در چهار دیواری خـانهها محصور و تحت سیطره مردان هستیم و در عین حال، پایه و اساس زندگی شما مردانیم. این ماییم که شهوات شما را برمیآوریم و به فـرزندان شـما حامله میشویم.و اما شما مردان در دین اسلام برتریهایی بر ما یافته اید. شما به نمازهای جمعه و جماعت و به عیادت بیماران و تشییع جـنازه میرو ید. همه ساله میتوانید پشت سر هم حج بروید و از همه اینها ارزنده تر، شـما مردان میتوانید در راه خدا جهاد کنید. وچون شما به حـج، عمره یا جهاد میروید، ما اموال شما را حفظ میکنیم، برای شما پارچه میبافیم ولباس برایتان میدوزیم و اولاد شما را تر و خشک میکنیم و تربیت مینماییم. پس آیا ما در اجر و ثواب با شما شریک نیستیم؟
حضرت با شنیدن این سخنان جالب، تمامی چهره خود را به سوی اصحاب برگرداند و فرمود: آیا سخن هیچ زنی را بهتر از پرسش این زن در امر دینش شنیده اید؟
اصحاب عرض کردند: یا رسول الله! هیچ احتمال نمیدادیم زنـی بـه چنین مطالبی راه پیدا کند. آنگاه رسول خدا(صلی الله علیه و آله) متوجه آن زن شد و فر مو د:
ای زن! بازگرد، و به همه زنانی که این سوال را دا رند، اعلام کن همین که شما خـوب شـوهردا ری کـنید (و فـرزندان خـوبی پرورش دهید)، خشنودی او را به دست آورید و تابع شوهران خویش باشید، اجر همه اینها معادل است با پاداش همه چیزهایی که برای مردان شمردی!
زن بـرگشت، در حـالی کـه از شدت خوشحالی مکـرر، خدا را به وحدانیت و بزرگی یاد میکرد و “لا اله الآ الله ” و “الله اکبر” میگفت.
منبع. ترجمه تفسیر المیزان، ج 4/ 515.
فرم در حال بارگذاری ...
قانونگرائی
نوجوان سعی دارد با حساب و کتاب سخن بگوید.
و دوست دارد که دیگران نیز با نظم و قانون باشند.
و با او قانونمند برخورد کنند.
سن و سال نوجوانی با نظم و ترتیب و قانون و حساب و کتاب هماهنگ است.
اگر مربیان تربیتی، پدران و مادران، نوجوانان را با قوانین و مقررات اجتماعی آشنا سازند، چون زمینهی پذیرش قانون در نوجوانان بسیار فراهم است، روح قانونگرائی و نظمگرائی در آنان به کمال خواهد رسید.
ضرورت آشنائی با قوانین الهی
قال علی علیهالسلام:
«ان الله افترض علیکم فرائض فلا تضیعوها»
(همانا پروردگار بزرگ حقوقی را بر شما واجب کرده است پس آن را
ضایع نگردانید).حکمت 105 نهجالبلاغه المعجمالمفهرس.
رهآورد آمادگی برای اجرای قوانین
ما پیش از هر چیز باید قوانین الهی را بشناسیم و در عمل کردن به آن از دیگران سبقت بگیریم
با مطالعهی رسالههای عملیه مراجع تقلید، حلال و حرام الهی را بشناسیم طهارت و نجاست را بدانیم
روا و ناروا را درک کنیم
اموال خود و اموال دیگران را شناخته به آن احترام بگذاریم.
قال علی علیهالسلام:
«الفرائض الفرائض ادوها الی الله تودکم الی الجنه»
(واجبات الهی واجبات الهی را برای خدا انجام دهید تا شما را به بهشت جاویدان برساند). خطبه 2/167 نهجالبلاغه المعجمالمفهرس.
ممکن است اجرای قوانین و رعایت حقوق اجتماعی برای برخی ناخوشایند باشد، اما عدالت اجتماعی وقتی تحقق میپذیرد که قوانین به خوبی اجرا شود.
فرم در حال بارگذاری ...