سوره مبارکه هود ( سوره ی 11 آیات 69 - 73 )
ترجمه ی آیات :
و به راستى، فرستادگان ما ( ملائکه ) براى ابراهیم مژده آوردند، سلام گفتند، پاسخ داد: و دیرى نپایید که گوساله‏اى بریان آورد. (69)و چون دید از غذا نمی خورند ، آنان را ناشناس یافت و از ایشان ترسى بر دل گرفت. ملائکه گفتند: «مترس، ما به سوى قوم لوط فرستاده شده‏ایم.» (70)و زن او ایستاده بود ، خندید. پس وى را به اسحاق و از پى اسحاق به یعقوب مژده دادیم. ( 71 ) [همسر ابراهیم‏] با تعجب گفت: « آیا فرزند آورم با آنکه من به سن کهولت و پیری رسیدم ؟ و شوهرم پیر مرد است؟ واقعاً این چیز بسیار عجیبى است.» (72)گفتند: «آیا از کار پروزدگارت شگفت زده شده ای ؟ رحمت خدا و برکات او بر شما خاندان‏ رسالت ‏باد. بى‏گمان، او ستوده‏اى بزرگوار است.» (73)

آنچه در این آیه شاهدی بر مثال ماست ، گفتگوی همسر ابراهیم با ملائکه و پاسخ ملائکه به اوست … این درحالی است که ملائکه خود را معرفی کردند و همسر ابراهیم هم در آنجا حضور داشت .
به راستی گفتگوی با فرستادگان الهی ( ملائکه ) فضیلتی اندک است ؟

لطفا به آدرس زیر مراجعه کنید

<iframe src="http://www.aparat.com/video/video/embed/videohash/5dDPn/vt/frame” allowFullScreen="true” webkitallowfullscreen="true” mozallowfullscreen="true” height="360″ width="640″ ></iframe>

در دوم آگوست سال ۲۰۱۲، شرکت بازی سازی فنلاندی به نام سوپرسل بازی استراتژیک برخورد قبیله ها با نام (clash of clans) را برای سیستم عامل مخصوص محصولات شرکت اپل (ios) روانه فروشگاه این شرکت کرد. مدتی نگذشت که این بازی در رتبه های نخست فهرست نرم افزارها و بازی های اپل قرار گرفت و تا چند ماه در رتبه اول نرم افزارهای این شرکت باقی ماند. هم اکنون نیز این بازی در رتبه سوم بخش بیشترین خرید و دانلود در فروشگاه اپل قرار دارد. رایگان بودن این نرم افزار موجب شد این بازی در بیشتر نقاط جهان از جمله ایران طرفداران بسیاری پیدا کند. هم اکنون این بازی به زبان های انگلیسی، آلمانی، ایتالیایی، ترکی، هلندی، اسپانیایی، نروژی، ژاپنی، فرانسوی و پرتغالی ترجمه شده است. «برخورد قبیله ها» در روز سی ام سپتامبر ۲۰۱۳ با موفقیت برای سیستم عامل اندروید هم عرضه شد تا طرفداران و کاربران بیشتری را به خود جلب کند. این بازی که به صورت آنلاین انجام می شود، کوشش برای کنترل یک دهکده و منابع است که مورد هجوم دیگران قرار می گیرد. این خلاصه ای بود از بازی آنلاینی که در تمام گوشی های دوستان آشنایان و حتی کودکان خودتان دیده میشه اما موضوع این بازی به کجا ختم میشه
این بازی که از صدای دالبی و گرافیک حرفه ای استفاده شده یکی از پر طرفدارترین بازیهای دنیا شده

انشالله شاهد نقد این بازی شیطان پرستی در روزهای دیگر باشید .

                                                                          
هر كس در برابر خود و ديگران مسئول است. انجام موفقيت‏آميز مسئوليت به استعداد و برخورداري از توانمندي‏هاي متناسب و ظرفيت‏هاي روان شناختي و جسمي نياز دارد. توفيق در پاره‏اي از مسئوليت‏ها و حتّي سپردن برخي از مسئوليت‏ها، به حجاب تكيه دارد و افرادي كه بي‏حجابي پيشه مي‏كنند، توان انجام آن را ندارند. اين گروه ناگزير بايد به خويش پردازند و ـ چنان كه امروزه مشاهده مي‏كنيم ـ چاره‏اي ندارند جز آنكه انجام آن مسئوليت‏ها را به ديگران و حتّي مردان بسپارند. مجموعه مقالات كنفرانس زن، مقاله حجاب و آزادي زناني كه در پي دلربايي و جلب نظر ديگرانند و جز عرضه پيكر خود به چيزي نمي‏انديشند، هرگز نمي‏توانند غمخوار همنوع خود باشند؛ در برابر خانواده و اجتماع احساس مسئوليت كنند و به معنويت خود و اعضاي خانواده و جامعه بينديشند! اين افراد، افزون بر آنكه خود به دليل ناتواني يا شانه خالي كردن از انجام دادن مسئوليت‏هاي فردي باز مي‏مانند، با روحيه و وضعيت بدني خاص خويش، محيط را آلوده و موقعيت را براي فعاليت مسئوليت پذيرانه نامساعد مي‏سازند. بر اين اساس، بازدهي فعاليت‏هاي خانوادگي و اجتماعي را كاهش مي‏دهند و حتّي دقّت عمل را دچار اختلال مي‏كنند؛ به عبارت ديگر، اين افراد خود ناتوان مي‏مانند و ديگران را نيز از انجام دادن تعهدات و مسئوليت‏هايشان باز مي‏دارند. تحقيقات گسترده و به ويژه پژوهش‏هاي ميداني، حاكي از افت توليد و كاهش سطح كيفيت در مراكز آلوده به افراد بي‏حجاب، بر درستي اين سخن گواهي مي‏دهد.
اسلام كه عاطل و باطل ماندن نيروهاي عظيم انساني و غير انساني را نمي‏پسندد، براي رسيدن به موفقيت در انجام تعهدات و مسئوليت‏هاي فردي و اجتماعي، استعداد و شرايطي را لازم مي‏داند كه رعايت پوشش خاص يكي از آنها به شمار مي‏آيد. فرد بي‏حجاب با رعايت نكردن اين شرط، در واقع از قبول مسئوليت خودداري ورزيده، در پي خواسته‏هاي خود مي‏رود و حتّي ديگران را از انجام دادن تعهدهاي پذيرفته شده باز مي‏دارد. بنابراين، حجاب هرگز به معناي محدود كردن حوزه مسئوليت زن نيست. حجاب شرط موفقيت در انجام دادن مسئوليت‏ها و سپردن برخي مسئوليت‏ها است. انسان، با انتخاب «بي‏حجابي» از قبول مسئوليت‏هاي حساس و سنگين شانه خالي مي‏كند؛ آزاد از هر تعهدي سر بار ديگران مي‏شود و مسئوليت‏ها را به ديگران وا مي‏گذارد.

1- حاجت هاي افراد متناسب با شرايط و اولويت ها و نوع نگرش و سلايق آنها متفاوت است .
2- براي فرد مومن شيعه بهترين حاجت ايمان کامل و مستقر و تعجيل در ظهور حضرت حجت -عج- و حسن عاقبت است .
3- براي رسيدن به حوايج در درجه اول انسان بايد تمام امكانات خود اعم از امكانات عقلاني و مشاوره اي و مادي خود را بسيج نمايد و با برنامه ريزي و تلاش پي گير براي رسيدن به خواسته ها و نياز ها تلاش كند و در كنار اين تلاشها از نيروهاي فراطبيعي نيز استمداد نمايد و به خداوند توكل كند. مثلا براي فروش خانه ابتدا بايد به بنگاهاي خريد وفروش املاک رجوع کنيد ويا از طريق آگهي تبليغاتي در روزنامه ها ومراکز تبليغاتي و…اعلام فروش نماييد . به موازات اين کارها از راههاي ديني براي رسيدن به حاجت خود کمک بگيريد که ذيلا خدمتتان بيان ميکنيم.
راه هاي ديني رسيدن به جاجت عبارت است از:
1- دعا و درخواست از خداوند. خداي متعال در قرآن كريم مي فرمايد: ادعوني استجب لكم. البته دعاهايى كه مشتمل بر اسماى الهى باشند مانند دعاى مشمول و دعاهاى صحيفه سجاديه بسيار مناسب هستند.خواندن زيارت عاشورا در 40 روز، خواندن دعاي توسل در 40 هفته همراه با نماز امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) در شب هاي چهارشنبه و هم چنين خواندن 114 مرتبه دعاي «اللهم اغنني بحلالک عن حرامک و بفضلک عمن سواک» در يک مکان مقدس مانند مساجد يا زيارتگاه ها، بسيار تجربه شده. البته گفتني است؛ اينکه توقع داشته باشيم دعايي باشد که سريعا به اجابت برسد و خواسته هاي ما را برآورد, شايد منطقي نباشد, زيرا تحقق هر امري تابع شرايط خود است. البته در عين حال هيچ دعايي خالي از نوعي اجابت فوري نيست، زيرا دعا نوعي عبادت و پرستش است و درهر عبادتي كه با قصد قربت انجام مي شود ؛ يعني عبادت كننده تصميم دارد به خداي خود نزديك شود و به كمالات ذات اقدس اله آراسته گردد، خالي از اثر قربي نيست .
2- توسل به معصومين(علیهم السلام): وسيله قرار دادن معصومين هم يكي از راه هاي رسيدن به حوايج است. خداي متعال در اين زمينه هم مي فرمايد: و ابتغوا اليه الوسيله. به سوي خدا از وسيله استفاده كنيد و امامان معصوم(علیهم السلام) وسايل الي الله هستند.
3- نذر: يكي ازروشهايي كه حتي خود ائمه معصومين نيز از آن استفاده مي كردند نذر است. داستان نذر كردن خمسه طيبه در قرآن كريم آمده است. هنگامي كه يكي از فرزندان حضرت زهرا ظاهرا بيمار بود، آنها سه روز نذركردند براي سلامتي او روزه بگيرند تا ايشان شفا پيدا كند.
4- تقوا و ترك گناه: اين روش هم يكي ازراه هايي است كه قرآن كريم به آن اشاره كرده است.و من يتقي الله يجعل له مخرجا و يرزقه من حيث لا يحتسب. از اين آيه استفاده مي شود كه تقوا باعث خروج از مشكلات و گرفتاري ها است.
5- نماز: نماز هاي حاجت فراوان است و نوعا از زبان معصومين –علیهم السلام- بيان شده است و شايد تنوع آنها به لحاظ نوع تاثير آنها و تنوع حالات و روحيات و کم و زيادي فرصت و فراغت در افراد مختلف و تفاوت سليقه و ذائقه معنوي آنها باشد . آن چه در اين ميان مهم است اصل ارتباط با خداوند و تضرع و خضوع در برابر عظمت او است . البته شکل و قالب و نحوه اين ارتباط را هم بايد ازآشنايان با حق و طريق بندگي يعني معصومين -ع- آموخت و فرا گرفت زيرا شکل ظاهري و قالب عبادت نيز در قرب به حق و برآورده شدن حاجات تاثير و دخالت ويژه اي داردو بايد آن را از اهل آن گرفت و به کار بست . از جمله اين راه ها و عبادات ، نماز جعفر طيّار است كه كيفيت آن در مفاتيح الجنان مذكور است. شما چهار جمعه اين نماز را بخوانيد و در پايان هر مرتبه حاجات خود را ازخداوند طلب كنيد.
از دعوات راوندى نقل است كه حضرت امام زين العابدين عليه السلام گذشتند به مردى كه بر در خانه مردى نشسته بود فرمود با وى كه براى چه بر در منزل اين ستمكار جَبّار نشسته اى گفت بجهت محنت و سختى كه مرا عارض شده فرمود برخيز تا من تو را راهنمائى كنم به درى كه بهتر از در او است و بسوى ربّى كه بهتر است براى تو از او پس گرفت دست او را و آورد او را تا به مسجد پيغمبر صلى الله عليه و آله و فرمود كه رو به قبله كن و دو ركعت نماز كن بدرگاه خدا پس ثناگو خدا را و صلوات بفرست بر رسول خدا صلى الله عليه و آله و بخوان آخر سوره حَشْر و شش آيه اوّل سوره حديد و دو آيه كه در آل عمران است پس سؤ ال كن حاجت خود را از خدا كه خدا عطا مى فرمايد تو را جناب راوندى فرموده شايد دو آيه آيه قُلِ اللّهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ باشد يعنى تا بِغَيْرِ حِسابٍ علامه مجلسى (رحمه الله علیه) فرموده شايد آيه قُلِ اللّهُمَّ باشد با آيه شَهِدَاللَّه و بدانكه روايت شده از اميرالمؤ منين عليه السلام كه فرمود هرگاه يكى از شما اراده حاجتى كند پس صبح پنجشنبه در طَلَب آن بيرون رود و بخواند در وقتى كه از منزل بيرون مى رود آخر سوره آل عمران و آية الكرسى و اِنّا اَنْزَلْناهُ فى لَيْلَةِ الْقَدْرِ و سوره حمد زيرا كه در اينها است حوائج دنيا و آخرت . نماز در مُهمّات چهار ركعت مى گذارى و قنوت و اركان آن را نيكو بجا مى آورى و مى خوانى در ركعت اوّل حمد يكمرتبه و حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكيلُ هفت مرتبه و در ركعت دوّم حمد يك مرتبه و آيه ماشآءَاللَّهُ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّهِ اِنْ تَرَنِ اَنَا اَقَلَّ مِنْكَ مالاً وَ وَلَداً هفت مرتبه و در ركعت سيّم حمد يك مرتبه و قوله تعالى لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَكَ اِنّى كُنْتُ مِنَ الظّالِمينَ هفت مرتبه و در چهارم حمد يك مرتبه وَ اُفَوِّضُ اَمْرى اِلَى اللَّهِ اِنَّ اللَّهَ بَصيرٌ بِالْعِبادِ هفت مرتبه پس حاجت بخواه .
6- ختم قرآن: در روايت وارد است كه هر كس يك ختم قرآن كند يك دعاي مستجاب دارد.
7- ذكر: در اين خصوص ذكر يونسيه توصيه شده است. توجه به مضمون ذكر يونسيه است: لا اله الاّ انت سبحانك انّى كنت من الظالمين چرا كه بعد از اين ذكربود كه خداوند فرمود: فاستجبنا له و نجيّناة من الغم…. دو مطلب قابل دقت و توجه در اين ذكر هست يكى حسن ظن به خداوند و دوم اعتقاد و اعتراف به بدى‏ها و نواقص خود انسان. ما بايد با تمام وجود باور كنيم كه خداوند غنى،بى‏نياز، كريم، جواد، مهربان و توانا است. پس از طرف او هيچ مانعى جهت برآوردن حاجات نيازمندان درگاهش وجود ندارد و در مقابل اين ما هستيم كه سراپا نقص و كاستى هستيم و خود را طلب‏كار خداوند مى‏دانيم؛ در حالى كه طلبى از او نداريم و هر آنچه را هم كه داريم از سر لطف و رحمت او است. پس همراه با خوشبينى به خداوند و توجه به كاستى‏هاى خويش و بدون حالت طلب‏كارانه، دست تضرّع به درگاه آن تواناى كريم بلند كنيد و از اصرار خسته نشويد. ان‏شاءاللّه‏ حاجات شرعى خود را خواهيد گرفت.
ضمنا ما ختم صلوات (نذر چهارده هزار صلوات هديه به ارواح طيبه ائمه (علیهم السلام )) را توصيه مي نماييم. البته زمان‏ها و مكان‏ها نيز در اين قضيه مؤثرند؛ مثلاً حرم معصومين(علیهم السلام) و امامزادگان و نيز شب‏هاى قدر و جمعه وروز عرفه از مكان‏ها و زمان‏هايى هستند كه در استجابت دعا تأثير فراوانى دارند. بر اساس روايتي که در کافي نقل شده است امام صادق عليه السلام ميفرمايد کسيکه نيکو وضو بگيرد ودورکعت نماز بخواند ورکوع وسجودش را به تمام و کمال انجام دهد آنگاه بنشيند ودرود بفرستد بر محمد وآل محمد عليهم السلام وآنگاه حاجت خود را حاجت خود را از مظان استجابت در خواست نموده وکسي که خيري را از مظانش بخواهد نا اميد نميشود . ودر روايت ديگري از امام باقر عليه السلام همين مضمون امده وبعد از سلام نماز اين دعا وارد شده : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّكَ مَلِكٌ وَ أَنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ مُقْتَدِرٌ وَ بِأَنَّكَ مَا تَشَاءُ مِنْ أَمْرٍ يَكُونُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ ص يَا مُحَمَّدُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَتَوَجَّهُ بِكَ إِلَى اللَّهِ رَبِّكَ وَ رَبِّي لِيُنْجِحَ لِي طَلِبَتِي اللَّهُمَّ بِنَبِيِّكَ أَنْجِحْ لِي طَلِبَتِي بِمُحَمَّدٍ ثُمَّ سَلْ حَاجَتَك‏. الكافي ج : 3 ص : 478

بسم الله الرّحمن الرّحیم
{اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی فَاطِمَهَ وَ اَبِیهَا وَ اُمِّهَا وَ بَعلِهَا وَ بَنِیهَا وَ السِّرِ المُستَودَعِ فِیهَا بِعَدَدِ مَا اَحَاطَ بِهِ عِلمُک}

در مورد حضرت عصمه الله الکبری و حجّه الله علی الحجج حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها
***نکته: دو سطر بالا جزء متن کتاب اللئالی المنثوره فی الأحراز و الأذکار المأثوره نمی باشند.
و از حسن بصری منقول است که می گفت: حضرت فاطمه عابدترین مردم بود در عبادت، به اندازه ای بر پا می ایستاد که پاهای مبارکش ورم می کرد، وقتی پیامبر خدا به او فرمود: چه چیزی برای زن بهتر است؟ فاطمه گفت: آن که مردی را نبیند و مردی او را نبیند. پس حضرت نور دیده خود را به سینه چسبانید و فرمود: «ذُرِّیَّهٌ بَعضُهَا مِن بَعضٍ».

و هم چنین روایت است که روزی آن حضرت از اصحاب خود در مورد زن سؤال فرمود. اصحاب گفتند: که زن عورت است. فرمود: در چه حالی زن به خدا نزدیک تر است؟ اصحاب نتوانستند جواب بدهند. وقتی حضرت فاطمه این مطلب را شنید، فرمود که: نزدیک ترین حالات زن به خدا آن است که ملازم خانه خود باشد و از خانه بیرون نرود. با شنیدن این پاسخ حضرت فرمود: فاطمه پاره تن من است.

______________________________________________________________________

(اللئالی المنثوره فی الأحراز و الأذکار المأثوره: دستورالعمل و مرواریدهای درخشان/ در اعمال ماه جمادی الآخره/ ص168/ مؤلّف: حاج شیخ عبّاس قمی رحمه الله/ گردآورنده و ویراستار: محمّد حسین ربّانی/
انتشارات عهد/ طبع اوّل، بهار 1381/ مرکز پخش: قم،خیابان معلّم، معلّم 29، پلاک 448)
(برگرفته از نرم افزار محدّث قمی رحمه الله، مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی (نور) قم)

چرا در اسلام، ارزش عمل به نیّت آن است و قبولى عمل به قصد قربت و اخلاص وابسته است؟
در كارهاى دنیوى نیز ارزش كارها، به نیّت آنها بستگى دارد. به این مثال‏ها توجّه كنید:
جرّاح و چاقوكش هر دو شكم پاره مى‏ كنند، امّا كار جراح، خدمت است و كار چاقوكش جنایت.
همین جرّاح مى‏تواند براى پول كار كند و مى‏تواند براى نجات یك انسان كار كند، هر كدام از این هدف‏ها نیز ارزش مخصوص به خود دارد.
مثالى دیگر:
یك لیوان آب را به سه نفر عرضه مى‏كنیم؛ یكى نمى‏خورد، چون میل ندارد، دیگرى نمى‏خورد چون قهر كرده است، سومى نمى‏خورد و مى‏گوید: نفر چهارم از من تشنه‏تر است، آب را به او بدهید! این سه نفر، در ننوشیدن آب یكسانند ولى به خاطر آن كه هدف‏هاى آنها متفاوت است، ارزش كارشان نیز تفاوت دارد.
در اسكناس‏ها نخى است كه نشانه اصالت اسكناس و وسیله جدایى اسكناس اصلى از قلابى است، در عبادات نیز باید ریسمانى محكم میان بنده و خدا باشد كه همان قصد قربت و اخلاص است. اگر آن نخ نباشد یا پاره شود، رابطه انسان با خدا قطع و عمل مقبول نیست.

                             
وفا، پایبندی به عهد و پیمانی است که با کسی می‌بندیم. نشانه صداقت و ایمان انسان و مردانگی و فتوت اوست. وفا هم نسبت به پیمانهایی است که با خدا می‌بندیم، هم آنچه با دوستان قول و قرار می‌گذاریم، هم عهدی که با دشمن می‌بندیم، هم تعهدی که به صورت نذر برعهده خویش می‌گذاریم، هم پیمان و بیعتی که با امام و ولی امر می‌بندیم. ‏وقتی به صحنه عاشورا می‌نگریم، در یک طرف مظاهر برجسته‌ای از وفا را می‌بینیم و در سوی دیگر، نمونه‌های زشتی از عهدشکنی و بی‌وفایی و نقض پیمان و بیعت و زیر پا گذاشتن تعهدات را. حتی از نقاط ضعفی که امام حسین علیه‌السلام برای معاویه برمی شمرد آن است که وی به هیچ یک از تعهداتی که نسبت به امام حسن مجتبی و سیدالشهدا علیها السلام داشته است، وفا نکرد. از نقاط ضعف مهم کوفیان نیز بی‌وفایی بود؛ چه در بیعتی که با مسلم بن عقیل کردند و قول یاری دادند و تنهایش گذاشتند، چه نامه‌هایی که به امام حسین علیه‌السلام نوشته، وعده نصرت و یاری دادند، ولی در وقت لازم، نه تنها به یاری امام برنخاستند، بلکه در در صف دشمنان او قرار گرفتند و آن نامه‌ها و عهدها و امضاهای خود را زیر پا گذاشتند. در مقابل خود امام حسین علیه‌السلام اهل وفا بود، یارانش تا پای جان وفاداری نشان دادند و به بیعت و تعهد نصرتی که با امام خویش بسته بودند، پایدار ماندند.