اگرشما یاهریک ازاعضای خانواده تان هنوزبادنیای بازی های رایانه ای آشنانشده اید،توصیه مااین است که ابتداوبادقت بیشتری ،تأثیرات مثبت ومنفی بازی هارامطالعه کنید.
تأثیرات مثبت بازی های رایانه ای
رسانه های الکتریکی ،ازجمله رایانه ،منابع بسیارخوبی برای آموزش محسوب می شوند.طرفداران بازی های رایانه ای ،آنها رامنبع غنی یادگیری وسرگرمی می دانند ومعتقدند پرداختن به این بازی ها می تواند :
• هماهنگی چشم ودست وهمچنین هماهنگی مغزودست راافزایش دهد .(به فراگیری مهارتهای خاص برای تجسم فضایی یاریاضیات کمک کند).
• آنها همچنین این بازی را:
• (وسیله ای برای رشد وافزایش عزت نفس بازیکنانی که ازنظر اجتماعی دچاراختلال اند)می دانند.
وبه علاوه آنها را:
• (وسیله ای برای آمادگی ورود به دنیای فناوری رایانه)می دانند.
• توان آموزشی این بازی ها سالهاست توجه ارتش های دنیا رانیز به خودجلب کرده وازبازی های شبیه سازی ،برای آموزش مهارت هایی مثل پردازش سریع اطلاعات وتقویت توانایی فکرکردن همزمان به چند مسأله استفاده می کنند.
• افزایش سرعت خواندن وآموزش زبان به کمک رایانه نیز ازجمله مواردی هستند که مورد توجه پژوهشگران قرارگرفته وتجربیات مثبتی دراین رابطه گزارش شده است.
• انجام موفقیت آمیزبازی ،حس اطمینان واعتمادبه نفس رادرکودک افزایش می دهد وشبیه سازی دراین بازی هاحتی درموردآموزش بزرگسالان (مثل نیروهای رزمی )ودرزمینه به کارگیری مهارتهای روانی –حرکتی خاص ،پیامدهای موفقیت آمیزی دربرداشته است.
• ازبازی های رایانه ای به صورت ابزارهای کمک آموزشی دردرمان اختلالات دیگرشناختی وادراکی_حرکتی نیز می توان استفاده کرد.پژوهش ها نشان داده اند بیمارانی که دراثر تصادف یاسکته ،دچاراین نارسایی بودند،پس ازدوماه درمان به وسیله این بازی ها ،به طورچشمگیری بهبودیافتند.(رایانه درخانه،سیده فاطمه شبیری،ص39-42)
درادمه باارزش های درمانی بازی های رایانه ای وتأثیرات منفی بازی های رایانه ای باما همراه باشید……

آداب تلاوت قرآن اززبان قرآن
1-لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ﴿٧٩-واقعه﴾
ابتداقرآن می فرماید:قرآن راجز پاکان مس نمی کنند که اشاره به پاکیزگی ظاهر است که بایستی انسان باوضو وطهارت ،قرآن تلاوت نماید.

2-فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ﴿٩٨-نحل﴾
به هنگام آغاز تلاوت قرآن بایدازشیطان رجیم ورانده شده ازدرگاه حق ،به خداوند پناه برد.(یعنی بایستی قبل ازشروع تلاوت قرآن ((اعوذبالله من الشیطان الرجیم))گفته شود).

3- وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا ﴿٤-مزمل﴾
قرآن راباید به صورت شمرده وتوام باتفکرتلاوت نمود.

4-أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢-نساء﴾
علاوه برترتیل وشمرده خواندن دستوربه تدبروتفکر درآیات قرآن نیزداده شده است(آیا آنهادرقرآن نمی اندیشند)

4-وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴿٢٠٤-اعراف﴾
این دستورالعمل خاص کسانی است که آیات الهی رامی شنوند ووظایف آنان رانیز روشن می نماید،چنانکه می فرماید:هنگامی که قرآن خوانده می شود گوش فرادهید.وخاموش باشید شایدمشمول رحمت حق شوید.
(گلی ازگلشن نور،هادی نگارش،ص49و50)

درسن بلوغ بایدسعی شود برنامه غذایی فرزندخودرا طوری طراحی کنیم که مصرف خوردنی های محرک ومقوی شهوت به حداقل برسد.میوه وحبوبات ، برخی ازادویه جات مثل: فلفل سیاه ،زنجبیل ، دراچین، زعفران، کاکائو،قهوه، کنجد ، عناب ؛ سیر ، پیاز، خربزه ، گردو ، خرما ، کشمش ، پسته ، گز ، نوشابه های گازدار،کاهو،کاسنی،انار،قرقوت،تمرهندی،فندق،آویشن،قارچ،انجیر،قلوه حیوانات و…می توانندباعث تقویت وتحریک قوه جنسی درافرادگردندکه والدین بایدبه این مسأله توجه داشته باشند.(نسخه دکترخوددرمانی باگیاهان دارویی،خسروبابایی،ص298)

فردی،پسرپنج ساله خودرانزدامام صادق(علیه السلام)آوردوگفت:این بچه مراکلافه کرده است؛مدام سوال میکند که خدارابه من نشان بده ومن نتوانسته ام جواب اورابدم.اما م(علیه السلام )فرمودند:این کارتونیست من به اویاد میدهم .سپس بدون آنکه کودک متوجه شود ،امام(علیه السلام)دستوردادند:مقداری شکردرآب حل کرده وبیاورند.وقتی آنراآوردند،امام روبه کودک کرده وفرمودند:بنوش! سپس امام(علیه السلام سوال کردند:چه مزه ای می دهد؟کودک گفت:شیرین است.امام فرمودندچراشیرین است؟اوگفت:حتما قندیاشکرداخل آن است.امام ازکودک خواستند قندیاشکررانشان دهد.کودک گفت:دیده نمی شود.امام سوال کردند:پس از کجامتوجه شدی که شیرین است ؟کودک گفت:ازمزه اش می فهمم.امام (علیه السلام)نیزفرمودند:آفرین،خداهم دراین عالم حضوردارد وهمان لذت هایی که از مشاهده ی کوه ،دشت ،طبیعت وبهرمندی از خوردنی ها ودیگرزیبایی هامی بری ،بیانگرحضورخالق آن هایعنی خداست که باچشم نمی توان آن رادید.همه این نعمت ها ولذت ها ازجانب خداست،همانطورکه شیرینی آب لیوان ،به خاطروجودشکراست.(آداب وآفات تربیت کودک ونوجوان،سیدداوود میرزایی؛سیدعلی شاهرخی؛هادی قطبی،ص63

اندرجهان هرآنچه عرض یاکه جوهراست
جوهرچه مادی،چه ز تجریدش افسراست
نوروجوداوست زمشکات فاطمی
کاندرازل تجلی فیاض داوراست
نوری که آفریدخداوندش ازازل
تادامن ابد،زشعاعش منوراست
خاتون هشت جفت وبانوی نه رواق
آری جمال خلد به زهرای اطهراست
بامصطفی صفات کمالش مشابه است
بامرتضی مقام جلالش برابر است
هریک زانبیا به کتابی است مفتخر
اوراکتاب جامع وصحف مطهراست
جای بهشت نیست که تفاحه بهشت
ازنکهتش دماغ دوگیتی معطراست
مستوره ای که درشب اسری کندظهور
روزحساب شافع وخاتون محشراست
درماورای قبه خضراچوبنگری
برپا،قباب زهره زهرای ازهر است
جبریل پرده دار حریم جلال اوست
زین روی،عالمش همه درزیر شهپراست

شعراز:مرحوم حاج شیخ محمدحسین آیتی بیرجندی

مظلومیت حضرت زهرا(سلام الله علیها)
هرفردی درعمرکوتاه یابلندخویش،مظلوم واقع می شود؛واین نکته تازه ای نیست؛اما گاهی مظلومیت به گستره وژرفای اقیانوس است .گاه مظلومیت یک(شخص) دیگرمظلومیتی شخصی نیست،مظلومیت یک تفکرواندیشه است ومحرومیت وحرمان انسانیت ازتابناکی اندیشه آن.
فاطمه درسخنان آتشین خوددرمسجد،به سان هنرمندی چیره دست،روزگارمردمان راپیش از این باقلم موی زبان چنین ترسیم می کند)درآن هنگام شما مردم برکنارمغاکی آتش بودیدخوار.ودر دیده ی همگان بی مقدار.لقمه هرخورنده وشکارهردرنده ولگدکوب هررونده.نوشیدنیتان آب گندیده وناگوار.خوردنی تان پوست جانور ومردار.پست وناچیزوترسان ازهجوم همسایه وهمجوار.تاآن که خدا بافرستادن پیغمبرخود،شماراازخاک مذلت برداشت.وسرتان رابه اوج رفعت افراشت.(بحارالانوار/29/237)
همه اندوه این جاست که پدروهمسرش تمام عمر به خاطرخدا برای خوشبختی این جهان وآن جهان مردم تلاش کردند تاکشتی شکسته ی زندگی آنان رادردریای زندگی شوربخت به ساحل آسودگی برسانندوامروز،ازسوی همان مردم بایدفدک غصب ودرسوزانده شود ،بازووپهلوبشکند،محسن سقط وریسمان جاه طلبی برگردن علی افکنده شود و…ازهمه مهمتر ،جویبارمعارف دینی که اندک اندک کویراندیشه های تشنه کامان راسیراب می کرد،گل گرفته شودوانسان ،بازدر سرابستان مکاتب وفرقه های گوناگون ،پی آن ها بدود وهرسامری دعوی موسوی کند .شگفتافراموشکاری وناسپاسی انسان درجاده تاریخ وشگفتا ازچراغ راشکستن ودرتاریکی نشستن وانگشت حیرانی بردندان خستن و…چنین است که دیگرمظلومیت او (وعلی علیه السلام ) ،نه مظلومیت ودعوایی شخصی است،که دربرهه ای ازتاریخ رخ داده ومدعی ومنکر اینک نزد خدایشان شتافته باشند و(گذشته هاگذشته ) وباید(برآن صلوات فرستاد)وبحث علمی –ونه توهین_دراین مورد(آب درهاون کوبیدن )است؛که(انحراف تاریخ ازمسیرخود)است.
(خاطرنازک گل،حسین سیدی،ص184-186)