سر نی در نینوا می‌ماند اگر زینب نبود

کربلا در کربلا میماند اگر زینب نبود

چهره سرخ حقیقت بعد از آن توفان رنگ

پشت ابری از ریا می‌ماند اگر زینب نبود

چشمه فریادمظلومیت لب تشنگان

در کویر تفته جا می‌ماند اگر زینب نبود

زخمه زخمی ترین فریاد در چنگ سکوت

از طراز نغمه وا می‌ماند اگرزینب نبود

در طلوع داغ اصغر استخوان اشک سرخ

در گلوی چشمها می‌ماند اگر زینب نبود

ذوالجناح دادخواهی بی سوارو بی لگام

در بیابان‌ها رها می‌ماند اگر زینب نبود

در عبور بستر تاریخ، سیل انقلاب

پشت کوه فتنه جا می‌ماند اگر زینب نبود

«قادر طهماسبی »

درباره دختران، مادران باید محرم راز آنان باشند و به گونه ای سنجیده عمل کنند که دختر آنها از آوان کودکی تانوجوانی ریزترین برخوردهای مبهم ، هدیه ها، تلفن ها ونامه ها رابی هیچ ترس با آنان درمیان گذارند ومادر خود را نه تنها «رقیب» بلکه «دوست ورفیق» خویش بدانند.

آموزش مسائل مورد نیاز امروز وفردای آنان ، راه وروش بهداشت جسمانی وپاکیزگی روحانی وجلوه های مختلف اجتماعی از ضروریاتی است که مادران باید به موقع ، به طور جامع وبه دور از هر گونه بد آموزی ،تحریک یاایجاد عطش واشتیاق برای آنان بازگو کنند تادر صورت فعل وانفعالات جسمانی فرزند آنان خودراگناهکار نداند واز واکنش هایی که گاه و بیگاه دیده وشنیده می شود- همچون خودکشی یا فرارازخانه به خاطر ترس وهراس از پدر ومادر واطرافیان – پرهیز نماید وبا آمادگی کامل به استقبال این پدیده-هابرود وآداب برخورد با آنها را از قبل بداند.

موضوعات وشیوه های گفتگو با نسل جوان،احمد لقمانی،ص139

پیغمبر اکرم«صلی الله علیه وآله» می فرماید:هرکه زنی دارد که اورا می آزارد

خداوند نمازها وکارهای نیک آن زن رانمی پذیرد تاوقتیکه حق شوهرش را اداء

کند و او را از خود خشنود سازد هر چند تمام روزها روزه باشد وبنده ها را

آزاد کند ومال فراوان صدقه دهد و اول کسی است که داخل جهنم می شود.

وسائل الشیعه،کتاب نکاح،باب82

درنظام تربیتی اسلام، ضروری است پسران هرچه زودتر ازدامن مادران و مراقبت های نظافتی وبهداشتی آنان دور شوند ووارد دنیای مردان گردند. این خطاست که پسر ممیز به همراه مادر به حمام رود وبدن مادر خود، یادیگران را عریان ببیند.

پدران ، محرم راز پسران خویشند وباید رابطه ی تنگاتنگی در این زمینه با فرزندان پدید آورند وگفتنی های لازم را برای محافظت آنان از خطر های پیدا وناپیدا ویا آداب واصول رعایت عفت وپاکدامنی ودوری از هرگونه زشتی وتباهی بافرزند خویش بیان کنند.

پسر ممیز باید از طریق تعلیمات یا القائات مستقیم وغیرمستقیم بفهمد با چه کسانی باید معاشرت کند، از چه شوخی ها وروابطی بپرهیزد، یادر برابر مستحقان وگرسنگان چگونه موضع بگیرد ویا نسبت به حوادثی که در کوچه وخیابان شاهد است، چگونه رفتار کند.

آموزش چگونگی احتلام یا جنب شدن و وظیفه ی بعدی درباره کیفیت غسل وحالات و وقایعی که دراین باره برای پسر ایجاد می شود، ضروری است وضروری تر اینکه مادر ازطریق پدر درباره ی دگرگونی حالات بدن وغسل واحتلام فرزند باخبر شود وازقبل لباس وجامه ی زیرین اورا جدا نماید ومحل خواب او را از دیگران تفکیک کند.

پدر باید پولی دراختیار پسر خود قرار دهد تا در مواقع لزوم ، ابزار ووسایل نظافت تهیه کند .اگر در منزل حمام ندارد درزمان نیاز به آب وطهارت ، بی هیچ خجالتی با پول موجود به حمام رود،غسل کند واین عمل را وظیفه ای شرعی بداند که در سریع ترین زمان ممکن باید به آن عمل نماید.

موضوعات وشیوه های گفتگو با نسل جوان،احمد لقمانی،ص138

سرچشمه ی عشق با علی آمده است

گل کرده بهشت تا علی آمده است

شد کعبه حرمخانه میلاد علی(علیه السلام)

کز کعبه صدای یا علی آمده است

«میلاد باسعادت مولای متقیان گرامی باد »

درطول تاریخ گاهی به شرایط وفرصت هایی بر می خوریم که گمان می رود زمینه ظهور فراهم شده مثلا استقبال مردم از دین و فداکاری در راه اسلام وبذل جان وشهادت به خاطر آن به قدری زیاد وباشور وهیجان است که به نظر می آید که نه تنها سیصد وسیزده نفر بلکه بیش از هزارها نفرآماده جان نثاری در رکاب امام«علیه السلام» هستند با وجود این، سر تأخیر ظهور چیست؟

پاسخ:

راجع به فراهم بودن شرایط ظهور امام زمان«علیه السلام»
اولا:کسی که نمی تواند به طور یقین اظهار اطلاع کند یعنی بگوید همه شرایط فراهم شده است، زیرا خود این ادعا احتیاج به علم به جمیع شرایط دارد چون ممکن است احادیث متضمن بیان شرائط نباشد.

ثانیا: برفرض که شرایط، منحصردر آن موارد باشد که در روایات آمده است با این حال همان طور که صدوق«علیه الرحمة» فرموده است واقعا نمی توان مطمئن بود که فرضا همان سیصد وسیزده نفر اصحاب خاص وسائرشرایط موجود شده باشد.
چون اگر تمام اوضاع وشرائط بر حسب ظاهر حکایت از فراهم بودن زمینه ظهور داشت، بدون این که مثلا وجود افراد خالصی را که بتوانند در شمارسیصد وسیزده نفراز اصحاب حضرت صاحب«علیه السلام» باشند انکار کنیم.این ادعا را هم نمی توانیم بکنیم که همه افراد مانند«سلمان» و«ابوذر» و«مقداد» و «رشید هجری» و«اصحاب کربلا» می باشند.در وضعیت کنونی با همه ادعاهایی که در جامعه ما برای بازگشت به اسلام واسلام خواهی مطرح می شود والبته باعث افتخار است اما باز هم می بینیم احکام الهی را بسیاری از مسائل سیاسی، اقتصادی، اجتماعی، خیلی ها زیر سؤال می برند وتا آن جا که بعضی احکام دین را که اختصاص به زمان و یا مکان خاصی ندارد مختص به همان عصر پیغمبر«صلی الله علیه وآله» می دانند به این بهانه از زیر بار تکلیف شانه خالی می کنند، با وجود چنین اشخاصی وحوادثی چگونه می توانیم بگوییم اوضاع برای ظهور آماده شده است تا چه رسد به این که از علت تأخیر سؤال کنیم.

بنا براین در این مسئله سزاوار است تسلیم حکم واراده خداوند عالم باشیم وفضیلت انتظار ظهور را از دست ندهیم و همان گونه که در روایت «علی بن مهزیار» اشاره شده است محجوب بودن آن حضرت را به اعمال خود نسبت بدهیم وهمیشه یاد آن حضرت را به در دل های مان زنده نگهدارم وسعی کنیم از طریق اصلاح اعمال خود ظهور حضرتش را هر چه بیشتر فراهم کنیم.
مشاهده شده در کتاب گفتمان مهدویت/صافی گلپایگانی/ ص203