رهبر معظم انقلاب به عنوان یک طلبه و روحانی موفق در تمام زمینه ها شناخته شده و مایه فخر و مباهات حوزه ها به شمار می‌رود. از این رو سیره و روش آن بزرگوار برای طلاب جوان ما بسیار حائز اهمیت است.

زندگی ساده و شیوه و روش اسلامی و مطابق با دستورات مقدس اسلام از او یک شخصیت مقدس، شجاع، عالم و فقیهی برجسته ساخته است.

برخوردهای اجتماعی، نظم و انظباط و تلاش و کوشش ایشان و خلاصه هر آنچه در مسیر طلبگی لازمه کار یک طلبه موفق است، شاخصه هایی است که می تواند به عنوان الگو در زندگی هر طلبه ای لحاظ شود.

جالب است که برخی توصیه‌های ایشان به طلاب بسیار موجز ولی کارگشا و با اهمیت است. توصیه هایی که برگرفته از سالها تجربه و سالها تلاش و کوشش معنوی و علمی است.

اکنون به توصیه‌های رهبر معظم انقلاب توجه کنید :

شما جوانید. بزرگترین سرمایه‌ى جوان، دل پاك و نورانى اوست. عزیزان من! از این دل نورانى استفاده كنید. رابطه‌تان را با خداى متعال مستحكم كنید .

اگر جوان كه آمادگى دارد، بتواند با خشوع، با ذكر، با تضرع، با توسل، دل خود را با خداى متعال آشنا كند ، همان چیزى خواهد شد كه مصداق « نورٌ على نور» است؛ نور معرفت الهى به دلهاى شما خواهد تابید. از گناه دورى كردن، با خدا انس گرفتن، نماز را مغتنم شمردن، جزو كارهاى مهم است . یكى از بزرگترین نعمتهاى خدا نماز است. نماز به ما این فرصت را میدهد كه هر روزى چند بار ناگزیر با خداى خودمان حرف بزنیم، با خداى متعال تخاطب كنیم، از او كمك بخواهیم، به او عرض نیاز كنیم، سرسپردگى خودمان به ساحت ربوبى را با این تضرع و با این نیاز تقویت كنیم .

منبع: بيانات مقام معظم رهبري

ذى‌القعده 1431 17

كسى كه به زيارت‏ امام‏ حسين‏ عليه السّلام برود و به حق آن حضرت عارف باشد خداوند متعال گناهان گذشته و آينده‏اش را مى‏آمرزد.

منبع: كامل الزيارات / ترجمه ذهنى تهرانى       458     باب پنجاه و چهارم

زيارت‏ امام‏ حسين‏ عليه السّلام افضل و برترين اعمال مى‏باشد

منبع: كامل الزيارات / ترجمه ذهنى تهرانى       482     باب پنجاه و هشتم

بخشي از بيانات مقام معظم رهبري(مد ظله العالي) در جمع بسيجيان كرمانشاه

پايه اصلي كار بسيجي،‌ اخلاص است

پايه‌ى اصلى كار بسيجى، اخلاص است. «گمنام»، از جمله‌ى تعبيرات امام (رحمت الله عليه)‌ است: «مكتب شاهدان و شهيدان گمنام». گمنام يعنى دنبال نام و نشان نبودن. گفت: «در كيش ما تجرد عنقا تمام نيست/در قيد نام ماند اگر از نشان گذشت». براى خدا كار كردن، كه اين ناشى است از روحيه‌ى اعتماد به خدا؛ ميدانيم كه پيش خداى متعال ضايع نميشود.

شما در خلوت عبادت ميكنيد، با خدا حرف ميزنيد، كسى هم نميفهمد؛ خاطرتان هم جمع است كه خدا دارد مى‌بيند، اين عبادت را محسوب ميكند؛ كرام‌الكاتبين الهى نميگذارند اين عبادت شما مثل عملى كه انجام نشده، بماند؛ نه، تحقق پيدا كرده، اين را يادداشت ميكنند؛ آن وقت «فمن يعمل مثقال ذرّة خيرا يره»؛ همين را مى‌بينيد. عين همين در فعاليتهاى اجتماعى است. شما يك حركتى را انجام ميدهيد براى خدا، يك اقدامى را ميكنيد براى خدا، يك تصميمى را ميگيريد براى خدا، هيچ كس هم نميفهمد؛ براى اين تصميم، پيش هيچ كس هم تفاخر نميكنيد؛ اين را خداى متعال ميفهمد، ميداند، مينويسد. به خداى متعال اعتماد داريد، به خداى متعال حسن ظن داريد. حالا گيرم ديگران نفهميدند. مگر ديگران چقدر به ما مزد ميدهند؟ در مقابل مزد الهى، اين مزدهاى دنيوى مگر چقدر است؟ بسيجى اينجورى فكر ميكند؛ لذاست كه اخلاص به خرج ميدهد، مخلصاً للَّه كار را انجام ميدهد.

اخلاص، يكى از خصوصيات است. اگر اخلاص شد، آن وقت خودپرستى‌ها و خودمحورى‌ها و اينها بركنار خواهد شد؛ ثروت‌اندوزى براى خود، دست دراز كردن به اينجا، به آنجا، ديگر ممنوع خواهد شد. اينها همه‌اش ناشى از شرك است؛ شرك پنهان. وقتى كه اخلاص بود، شرك نبود، اينها ديگر از بين خواهد رفت. روحيه‌ى بسيجى اين است. در مديريتهاى كشور، در نظام عمومى كشور و سازماندهى عمومى كشور، در فعاليتهاى گوناگون، در فعاليتهاى مرسوم دولتى، در فعاليتهاى شخصى، همه جا روحيه‌ى بسيجى ميتواند خودش را نشان بدهد.

منبع: khamenei.ir

سازگاري
سعي شما اين باشد كه در تمام مراحل زندگي(زندگي مشترك)، به خصوص سال هاي اول، اين چهار پنج سال اول، با هم سازگاري داشته باشيد. اين طور نباشد كه كي اندكي ناسازگاري نشان داد، آن ديگري هم حتماً در مقابل او ناسازگاري نشان بدهد. نه! هر دو با هم سازگاري نشان بدهيد و اگر ديديد همسرتان ناسازگاري كرد، شما سازگاري نشان دهيد. اينجا از آن جاهايي است كه سازش و كوتاه آمدن خوب است.

(خطبه عقد31/4/1376)

ادامه »

امام راحل در تعریف اخلاق آورده‏اند: «خُلق عبارت است از حالتی در نفس که انسان را دعوت به عمل می‏کند، بدون رویه و فکر، مثلاً: کسی که دارای خُلق «سخاوت» است، آن خلق او را وادار به جود و انفاق می‏کند، بدون آنکه مقدماتی تشکیل دهد و مرجحاتی فکر کند؛ گویی یکی از افعال طبیعیه او است، مثل دیدن و شنیدن. و همین‏طور نفس «عفیف» که این صفت، خُلق آن شده است، به طوری که حفظ نفس کند که گویی یکی از افعال طبیعیه او است.»

ایشان فرموده‏اند: «اگر بخواهید خدمت‏گزار اسلام باشید، خدمت‏گزار ملت اسلام باشید، باید دانشگاه، فیضیه و همه آنها که مربوط به دانشگاه، هستند و همه آنها که مربوط به فیضیه هستند، در رأس برنامه تحصیلی‏شان برنامه اخلاقی و برنامه تهذیبی باشد تا فرآورده‏های آن، امثال مطهری؛ را به جامعه تسلیم کند.»

برای تحصیل ارزشهای اخلاقی روشهای گوناگونی وجود دارد:

اول: خودآغازی

حضرت امام؛ در بسیاری از ملاقاتهای خود با روحانیت و اقشار مختلف مردم، بر تزکیه و تهذیب نفس تأکید داشتند و بر این باور بودند که: «مبدأ هر امری از خود آدم شروع می‏شود.» و اصلاح نفس را «ما باید از خودمان شروع کنیم.»

ایشان در جای دیگری فرموده‏اند: «تهذیب را از خودتان شروع کنید؛ چون تا اصلاح نکنید نفوس خودتان را، از خودتان شروع نکنید و خودتان را تهذیب نکنید، شما نمی‏توانید دیگران را تهذیب کنید. آدمی که خودش آدم صحیحی نیست، نمی‏تواند دیگران را تصحیح کند.»

دوم: غنیمت شمردن فرصت جوانی

امام؛ همواره به جوانان سفارش می‏کردند: «شما الآن جوان هستید، می‏توانید خودتان را تهذیب کنید.» و نیز فرمودند: «نگذارید قوای جوانی از دستتان برود. هرچه قوای جوانی از دست برود، ریشه‏های اخلاق فاسد در انسان زیادتر می‏شود.»

سوم: تقدم تزکیه بر تعلیم

امام؛ در برنامه تربیتی و اخلاقی خود تزکیه را مقدم بر تعلیم می‏دانند: «تزکیه مقدم است بر همه چیز. طلبه‏ای که در مدرسه درس می‏خواند، هم‏دوش با درس، هم‏قدم با درس تزکیه لازم دارد.»

مبلغان،شماره:103،ص45.

دعای بين اذان و اقامه رد نمی شود .

سائل ، تحفه ای که خدا به در خانه ی مومن می فرستد.

آن که بخورد و شکر کند ، اجر کسی دارد که روزه  گيرد و صبر کند .

قرآن ثروتی است ، که فقر ندارد و هدايتی است که گمراهی ندارد.

دست ، هرچه را برداشت ضامن است تا رد کند .

کسی که بخشش خود را باز گيرد ، چون سگی است که آنچه قی کرده باز خورد.

دست شستن قبل از غذا ، فقر را برطرف کند و بعد از غذا غصه را بزدايد و ديده را روشن نمايد.

از گنجهای نيکی ، کتمان مصيبت و مرض و صدقه است .

«ولی کتمان مرض با معالجه منافات ندارد»

مشکينی، ميرزا علی،نصا يح ،21-16

خداوند چون بنده اي را دوست دارد به او نظر كند

و چون نظر كند يكي از سه تحفه به او عنايت فرمايد :

تب ، چشم درد ، سر درد

پيغمبرصلي الله عليه و آله فرمايد :

خداوند با من سخن گفت و فرمود :

يا محمد ! من چون بنده اي را دوست دارم سه عمل نسبت به او انجام دهم :

قلبش را غمگين ، تنش را بيمار ، دستش را از مال دنيا خالي كنم …

مشکينی، ميرزا علی ، نصا يح ، ص152-151