نجات از فتنه ها: زندگی آدمی همواره مملو از دردها، رنجها، دشواری ها و فتنه هاست که آدمی را در حل و رفع آن حیران می کند آنجا که دست هیچ درمانگر و روانشناسی به آن نمی رسد و چاره ساز آن نیست در چنین شرایطی پیامبر اعظم که طبیب دردهای بشریت و در جستجوی در دهای اوست تا آن را مرهم نهد: «طبیب دوار بطبه» (8) می فرماید: «اذا التبست علیکم الفتن کقطع اللیل المظلم فعلیکم بالقرآن فانه شافع مشفع… فیه مصابیح الهدی و منار الحکمه(9) آن گاه که فتنه ها چون پاره های شب تار بر شما پوشیده شد به قرآن تمسک کنید که آن شفیعی است که شفاعتش پذیرفته می شود… در آن چراغهای هدایت و نشانه های حکمت است…»    ادامه دارد…….

فرزندم:
اگر عمل تو از خردی چون ذره ای از خردل در صخره های بلند کوه یا آسمانها و یا در قعر زمین مخفی باشد از نظر خدا پنهان نخواهد بود و در روز رستاخیز در حساب اعمال تو منظور خواهد شد و به پاداش و کیفر آن خواهی رسید.

فرزندم:
نماز را به پای دار! تا ارتباط تو با خدا محکم گردد و از ارتکاب فحشا و منکر مصون باشی و چون به حد کمال رسیدی، دیگران را به معروف و تهذیب نفس و تزکیه روح دعوت و رهبری کن و در این راه در مقابل سختی ها، صبور و شکیبا باش.

فرزندم:
نسبت به مردم تکبر مکن و به دیگران فخر مفروش که خدا مردم خودخواه و متکبر را دوست ندارد. خود را در برابر ایشان زبون مساز که در تحقیرت خواهند کوشید، نه آنقدر شیرین باش که ترا بخورند و نه چندان تلخ باش که به دورت افکنند.

Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA yles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> ” UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″ />

پیامبر اکرم ( صلی الله علیه و آله و سلم):

کسی که قرآن را شعار و شیوه خود قرار دهد ،خدا اورا سعادتمند گرداند.

cument> Normal 0 false false false EN-US X-NONE FA yles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> alse” UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″ />

الَت تَقوی مَن أرادَ أَن یَکون أَعزّ النّاس ِفَلیَتَّقِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ ثُمَّ تَلا وَ مَن یَتَقِّ الله یَجعَل لَه مَخرَجا وَ یرَزُقُهُ مِن حَیثُ لا یَحتَسِب »

از پیامبر اکرم ( صلی الله علیه و آله و سلّم ) نقل شده که فرمودند : « هر کس یک خصلت را از دست ندهد دنیا و آخرت از وی اطاعت می کند و به سعادت بهشت می رسد. گفته شد : یا رسول الله آن خصلت کدام است ؟ رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلّم ) فرمودند : آن خصلت تقوی و ترس از خداوند می باشد هر کس می خواهد عزیزترین مردم باشد ، باید از خدا بترسد »

و بعد این آیه شریفه : « وَ مَن یَتَّقِ الله یَجعَل لَهُ مَخرَجا . وَ یَرزُقُهُ مِن حَیثُ لا یَحتَسِبُ »

« هر کس از خدا پروا کند خدا برای او راه بیرون شدنی قرار می دهد و ازآن جایی که حسابش نمی کند به او روزی می رساند . » را تلاوت فرمودند .

( بحار الانوار ، ج 67 ، ص 257 )

شاخصه هاي جهاد اقتصادي در قرآن

رهبر معظم انقلاب، حضرت آيت الله خامنه اي (مد ظله العالي) سال 1390 هجري خورشيدي را به نام سال جهاد اقتصادي نامگذاري نمودند و در پيام نوروزي خويش فرمودند: «من اين سال را سال جهاد اقتصادي نامگذاري مي كنم  و از مسئولان كشور، چه دولت، چه مجلس، چه بخش هاي ديگر كه مربوط به مسائل اقتصادي مي شوند و همچنين از ملت عزيزمان انتظار دارم كه در عرصه اقتصادي با حركت جهادگونه كار كنند، مجاهدت كنند. حركت طبيعي كافي نيست، بايد در اين ميدان حركت جهشي و مجاهدانه داشت.»
ما مسلمانان معتقد هستيم در قرآن كريم آياتي است كه هر يك از آن ها خود به تنهايي مي تواند شاخصه اي از شاخصه هاي عدالت اقتصادي و مرزبندي بين برنامه هاي اقتصاد پيشرفته اسلام با ساير برنامه هاي اقتصادي ساخته فكر بشر باشند. با اين بيان در اين نوشتار سعي بر آن است كه به برخي از شاخصه ها با مراجعه به آيات قرآن پرداخته شود.

دعوت از عموم مردم درايجاد بازار تجاري سالم

يكي ازموضوعاتي كه در اقتصاد ديروز وامروز جهان نقش كليدي و اساسي را عهده دار است و مي توان گفت نبض جهان اقتصاد وابسته به آن است،بازار معاملاتي كشور هاي جهان است. در هنگام معامله يكي از اموري  كه براي هر دو طرف معامله مهم است اين است كه از جانب طرف ديگر مطمئن باشد واين احساس امنيت را داشته باشدكه معامله از جانب طرف مقابل به هم نمي خورد قرآن كريم نيز به اين مسئله توجه نموده است و مي فرمايد:«يا ايها الذين آمنوا افوا بالعقود…»(مائده/1)اي كساني كه ايمان آورده ايد به قرارداد ها وفا كنيد…ودر جاي ديگر مي فرمايد:«و افوا بالعهد ان العهد كان مسئولا…»(اسراء/34)و به پيمان خود وفا كنيد كه از پيمان مورد پرسش قرار مي گيريد واين آيه شريفه مانند غالب آياتي كه وفاي به عهد را مدح و نقض آن را مذمت كرده، هم شامل عهدهاي فردي و بين دو نفري است و هم شامل عهد هاي اجتماعي و قومي است.

استفاده صحيح از پول ومال در مبادلات اقتصادي

از مهمترين ابزاري كه در معاملات اقتصادي جوامع مختلف به كار مي رود پول رايج مردم ان كشور است.اسلام به منظور مبارزه با هر گونه بهره وري نادرست و ستيزه هاي ابليسي، جمع مال و ثروت به صورت غير مشروع را محكوم داشته  و باليدن وهدف دانستنش را به بار انتقاد گرفته مي فرمايد:«ويلٌ لكلّ همزةٍ لمزةٍ الّذي جمع مالاً و عدّده يحسب أنّ ماله أخلده كلّا لينبذنّ في الحطمه»(همزه/1-4)واي بر هر بسيار بدگوي وعيب جوي! همان كسي كه ثروت را جمع آوري كرده و آن را شمارش نمود.مي پندارد ثروتش او را ماندگار كرده است هرگز چنين نيست،به طور قطع در دوزخ در هم شكنده افكنده مي شود.

برخورداري آحاد جامعه از تامين اجتماعي

عدالت در مورد وضعيت اقتصادي مردم ايجاب مي كند كه براي نيازمندان تامين اجتماعي برقرار شود تا بي نياز شوند.در روايتي نيز از امام صادق «عليه السلام » آمده است:«ما اوسع العدل،ثم قال ان الناس يستغنون اذا عدل بينهم…»(اصول كافي،ج3،ص568)عدل چقدر وسيع است!سپس فرمود:به تحقيق هر گاه ميان مردم عدالت اجرا شود،بي نياز مي شوند.درهمين راستا اسلام عزيز صدقه وزكات را قرار داده است و خطاب به ولي امر مسلمين مي فرمايد:«خذ من أموالهم صدقه تطهّرهم»(توبه/103)همچنين راه هاي توزيع اين اموال رابيان مي نمايدو مي فرمايد:«إنّما الصّدقات للفقراء و المساكين…»(توبه/60)قرآن كريم در مسير بي نيازي اقشارمختلف جامعه خمس راتشريع فرموده و مي فرمايد:«واعلموا أنّما غنمتم من شيء فإنّ لله خمسه وللرّسول ولذي القربي واليتمي والمساكين وابن سبيل إن كنتم ءامنتم بالله وما أنزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان والله علي كل شيءٍ قديرٍ»(انفال/41)وبدانيد جز اين نيست غنيمت گرفتيد از چيزي پس به درستي كه براي خداست پنج يك آن ،روزي كه به هم رسيدند آن دو گروه.

منبع: برگرفته از پايان نامه سطح3 خانم ژيلا شفيع زاده

سه مرتبه گلاب بپاشید

مادر استاد مطهري در مورد شهید مى فرماید: دو ماه قبل از تولد مطهرى شبى از شبها كه آرام خوابیده بودم در عالم خواب دیدم كه محفلى نورانى و مجلسى روحانى برقرار است تمامى زنان اهل محل در مسجد محله ، اجتماع نموده اند. ناگهان دیدم بانوى مقدس و محترمى با دو زن دیگر وارد شدند

آن خانم به همراهان توصیه مى كرد گلاب بپاشند چون به من رسید فرمود: سه مرتبه گلاب بپاشید در ذهنم خیال كردم شاید در قلبم غبار كدورى و تاریكى وجود دارد و با این كار مى خواهد سیاهى هاى دلم را پاك كنند ولى خانم با شادمانى و نشاط پاسخ داد. به بخاطر آن جنینى كه در رحم شماست چنین كارى لازم بود او آینده اى درخشان خواهد داشت و به جامعه اسلامى خدمت عظیم و سترگى خواهد نمود.

غیبت و دخالت در امور خصوصی و شخصی دیگران

یکی از سوژه های اصلی محاورات که به شدت بین مردم مرسوم شده است عمل زشت غیبت است. همگی می‌دانیم كه نباید غيبت كنيم و حتي نبايد به غیبت گوش کنیم؛ اما این روزها زمانی که افراد همدیگر را ملاقات می کنند و یا در میهمانی­ها حاظر می­شوند در عمل حرفی جز غیبت کردن درمورد دیگران ندارند و با هیجان کامل به این کار مبادرت می کنند. برخی هم به خود اجازه میدهند در حریم خصوصی­ ترین مسائل دیگران وارد شوند و به امر و نهی و دخالت های بی مورد بپردازند. غافل از آنكه در قرآن كريم مي­ خوانيم: «و لا يغتب بعضكم بعضاً أيحبّ أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه»(حجرات/12)و برخي از شما برخي ديگر را غيبت نكنيد.آيا كسي از شما دوست دارد كه گوشت برادر مرده خودش را بخورد؛ پس از اين امر كراهت داريد.
آيا به راستي در مقام عمل چند نفر به اين آيه شريفه عمل مي­كنيم؟!
علامه طباطبايي«رحمت الله عليه» در تفسير اين آيه شريفه مي­ نويسد:« و شارع اسلام از اين جهت از غيبت نهى فرموده كه: غيبت اجزاى مجتمع بشرى را يكى پس از ديگرى فاسد مى‏سازد، و از صلاحيت داشتن آن آثار صالحى كه از هر كسى توقعش مى‏رود ساقط مى‏كند، و آن آثار صالح عبارت است از اينكه هر فرد از افراد جامعه با فرد ديگر بياميزد و در كمال اطمينان خاطر و سلامتى از هر خطرى با او يكى شود، و ترسى از ناحيه او به دل راه ندهد، و او را انسانى عادل و صحيح بداند، و در نتيجه با او مانوس شود. نه اينكه از ديدن او بيزار باشد و او را فردى پليد بشمارد. در اين هنگام است كه از تك تك افراد جامعه آثارى صالح عايد جامعه مى‏گردد، و جامعه عينا مانند يك تن واحد متشكل مى‏شود. و اما اگر در اثر غيبت و بدگويى از او بدش بيايد و او را مردى معيوب بپندارد، به همين مقدار با او قطع رابطه مى‏كند، و اين قطع رابطه را هر چند اندك باشد، وقتى در بين همه افراد جامعه در نظر بگيريم، آن وقت مى‏فهميم كه چه خسارت بزرگى به ما وارد آمده، پس در حقيقت عمل غيبت و اين بلاى جامعه سوز به منزله خوره‏اى است كه در بدن شخص راه مي­ يابد، و اعضاى او را يكى پس از ديگرى مي­ خورد، تا جايى كه به كلى رشته حياتش را قطع مي­ سازد.»(تفسير الميزان،ج18،ص484)
بياييد كمي فكر كنيم، تاكنون در اثر يك عصبانيت پوچ و بچه­ گانه چند نفر را غيبت كرده ­ايم؟! آيا به بهانه انتقاد از فلان استاد، شكل شرعي به غيبت­هايمان نبخشيده­ايم تا با خيال آسوده و به دور از هر گونه عذاب وجدان به غيبت از او بپردازيم؟! نخستين سخن­هايمان پس از خارج شدن از مجلس مهماني شمردن عيب و نقص­ هاي صاحب خانه و ساير ميهمان­ ها نيست؟! آري درست است كه ما مصلحت انديشانه سخن مي­ گوييم و به دنبال خير و صلاح آن­ها هستيم؛ البته كه اين هم بهانه مناسبي براي صحبت كردن پشت سر مؤمنين به شمار مي­ رود!!!
و اين­ها همه در حلي است كه امام باقر «عليه السلام» به نقل از پدرانشان از رسول گرامي اسلام «صلوات الله عليهم اجمعين» مي­فرمايند: «هر كسي از مؤمني راجع به صفتي كه در او هست غيبت كند خداوند آن­ها را در بهشت با هم جمع نمي­كند و هر كس از مؤمني بدون ارتكاب گناهي غيبت كند پرده عصمت بين آن­ها از هم قطع مي­شود و غيبت كننده گرفتار آتش مي­گردد و همواره در آن جاي بد مي­ماند.»(بحارالانوار،ج1،ص546)

وجود مقدس فاطمه زهرا“سلام الله عليها” هم در زندگي فردي و هم در زندگي اجتماعي و سياسي پيامبر“صلي الله عليه و آله” و امام علي“عليه السلام” نقش داشت .

پيامبر“صلي الله عليه و آله”در زماني مبعوث شد ، كه فضاي جامعة جزيره العرب را بت پرستي و حاكميت فرهنگ جاهليت فرا گرفته بود .

از سوي ديگر مردم جزيره العرب با پيام صلح و آزادي پيامبر مخالف بوده و نسبت به ساحت مقدس او اهانت مي كردند.

فاطمه زهرا نه تنها در محيط خانه به پدر آرامش مي داد، كه در زندگي اجتماعي و سياسي او و در انجام رسالت الهي نقش بنيادي داشت و مشاوري امين براي رسول خدا بود و پرستاري پيامبر در جنگ را نيز بر عهده داشت.

كنية امّ ابيها گرچه علاقه و جايگاه فاطمه زهرا“سلام الله عليها” نزد پيامبر“صلي الله عليه و آله”را مي رساند، ولي حكايت از نقش بنيادي فاطمه زهرا“سلام الله عليها” در زندگي حضرت دارد.

از سوي ديگر دشمنان تصور مي كردند كه محمد بن عبدالله ابتر بوده و نسل او قطع خواهد شد، ولي غا فل از اين كه وجود مقدس زهرا“سلام الله عليها” ياد و خاطرة پيامبر“صلي الله عليه و آله” را در تاريخ جاودانه نمود: إنّا اعطيناك الكوثر. فصلّ لربّك وانحر. انّ شانك هو الابتر

مصطفي را وعده داد الطاف حق ، گر بميري تو، نميرد اين سبق

رونقت را روز روز افزون كنم ، نام تو بر زرّ و بر نقره زنم

فاطمه زهرا“سلام الله عليها” در زندگي امام علي"عليه السلام” نيز نقش بنيادي داشت.

تأثير گذاري يك زن در زندگي شوهر آن گاه ظهور مي كند كه زن براي شوهر خود احترام قايل بوده، تقاضاي غير منطقي از شوهر نداشته و فرزندان صالح تحويل جامعه دهد.
از سوي ديگر از حقوق سياسي و اجتماعي شوهر دفاع نموده و تا آخرين لحظة زندگي همراه شوهر باشد.

وصيت نامة سياسي و الهي ،

رويكرد سياسي حضرت زهرا “سلام الله عليها” را در طول تاريخ مشخص مي كند.

زيرا او با اين وصيت اعلام نمود كه خلفا حق علي “عليه السلام” را غصب نموده و نسبت به فاطمه زهرا“سلام الله عليها” نيز ستم روا داشته شده اند.

از سوي ديگر مخفي بودن قبر دختر پيامبر خدا حكايت از آن داردكه فاطمه زهرا“سلام الله عليها” در صدد بوده است كه افكار عمومي آينده جهان اسلام را نسبت به حقانيت امام علي“عليه السلام” و خاندان پيامبر جلب نموده و اين پرسش را به وجود آورد كه چرا قبر دخت پيامبر اسلام ـ با آن عظمت ـ مخفي باشد؟

نرم افزار پنج تن آل عبا
جامع ترين نرم افزار پيرامون پنج تن آل عبا
موسسه احرار انديشه