(۷) لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ

فرمان (الهي) در باره اكثر آنها تحقق يافته، به همين جهت ايمان نمي‏ آورند.

1- اکثر مردم غافل ،به حق گرایش ندارندودر مقابل انبیا ،موضع منفی میگیرند. ﴿فَهُمْ غَافِلُونَ لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ ﴾

2- مخالفت اکثریت ،نباید مبلغ ورهبررا دلسرد کند.﴿ أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴾

3-غفلت زمینه کفراست. ﴿فَهُمْ غَافِلُونَ - فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴾

مشاهده شده درکتاب تفسیر سوره یس /محسن قرائتی/ص22

تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ ﴿۵﴾

اين قرآني است كه از سوي خداوند عزيز و رحيم نازل شده.

سرچشمه های نزول قرآن،عزت ورحمت است وکسی که به آن تمسک کند به عزت ورحمت می رسد.﴿تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ﴾

نزول کتاب های آسمانی ،نشانه محبت ومهرورزی خداوند است.﴿تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ﴾

 نزول کتب آسمانی ،نشانه قدرت خداوند است.﴿تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ﴾

 اگر آیات این کتاب را انکارکنید ،باقدرت شکست ناپذیر خدا روبرو می شوید،﴿ الْعَزِيزِ ﴾ واگر سرتسلیم فرود آورید،از رحمتش

سیراب خواهید شد. ﴿ الرَّحِيمِ ﴾

 مشاهده شده درکتاب تفسیر سوره یس /محسن قرائتی/ص17

عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (4)

بر راه راست هستی.

1- راه پیامبر همان راه خداست.

2- برای موفقیت سه چیز لازم است :

الف:برنامه ای متقن ومستحکم. (الْقُرْآنِ الْحَکيمِ )

ب:مجری ورهبر آگاه (لمِنَ الْمُرْسَلِينَ)

ج:راه وروشی روشن (صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ)

 مشاهده شده درکتاب تفسیر سوره یس /محسن قرائتی/ص12

﴿إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ﴾ (يس/3)

که تو قطعا از رسولان (خداوند) هستي.

1-در برابر هجوم تهمت ها وتضعیف های ناروا ،حمایت های صحیح وهمه جانبه ضرورت دارد.

2-مردان خدا در طول تاریخ تنها نیستند ودر کنارسایرفرستادگان الهی هستند.

مشاهده شده درکتاب تفسیر سوره یس /محسن قرائتی/ص12

حضور هدایت گر و نیز میدانی در عرصه خدمات اجتماعی
حضرت آیت الله خامنه ای پس از تبیین هدایت دینی و هدایت سیاسی، به سومین وظیفه مهم روحانیت یعنی «حضور هدایتگر و نیز میدانی در عرصه خدمات اجتماعی» پرداختند.
ایشان افزودند: حضور طلاب در خدمات رسانی به مردم، مدرسه سازی، بیمارستان سازی، کمک به مردم هنگام حوادث و دیگر عرصه ها، نیروهای مردمی را نیز به صحنه می آورد و منشأ خدمات خواهد شد.

درس خواندن خوب و تهذیب نفس
رهبر انقلاب با توصیه به طلاب برای «درس خواندن خوب و تهذیب نفس»، خاطر نشان کردند: همت خود را برای ایفای مسئولیت های روحانیت که هیچ تخصص دیگری نمی تواند جایگزین آن شود، به کار گیرید؛ البته این کار نباید به معنای هدف گیری مناصب و مقامات و عناوین باشد بلکه در همه اوقات باید کسب رضایت پروردگار و امام عصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف)، هدف اصلی قرار گیرد.

آموزش اخلاق در حوزه ها
رهبر انقلاب اسلامی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به مطالب برخی از اساتید و طلاب حوزه های علمیه تهران، گفتند: «مراقبت از اینکه حوزه های علمیه از شیوه ی طلبگی به شیوه ی دانشگاهی گرایش پیدا نکنند»، «طرح آموزش اخلاق در حوزه ها» و «منطقه ای کردن گزینش و جذب طلاب»، از مسئولیت مدیران حوزه ها است که باید پس از بررسی های لازم در خصوص این موضوعات تصمیم گیری کنند.
رهبر انقلاب همچنین با اشاره به قدمت و اهمیت حوزه علمیه تهران و علما و فضلای برجسته ای که در این حوزه حضور داشته اند، خاطر نشان کردند: حوزه علمیه تهران اکنون دارای هویت است و این هویت نیز باید قدر دانسته شود تا برجستگانی در فقه و علوم عقلی و تفسیر و حدیث، در این حوزه پرورش یابند.
پیش از سخنان رهبر انقلاب اسلامی، حجت الاسلام والمسلمین صادقی رشاد رئیس شورای حوزه های علمیه استان تهران با اشاره به سابقه حوزه علمیه تهران و نقش آن در تحولات سیاسی و اجتماعی، گفت: این حوزه با ۱۳۳ مدرسه، شش مرکز تخصصی و ۱۵ هزار طلبه و ۱۶۰۰ استاد در سطح استان تهران، فعال است.
حجت الاسلام و المسلمین رشاد با بیان اینکه حوزه های علمیه استان تهران ۳۶۰ شهید تقدیم انقلاب اسلامی کرده است، برخی از فعالیت ها و موفقیتهای این حوزه را برشمرد و افزود: البته یکی از نگرانیهایی که امروز حوزه های علمیه با آن مواجه هستند، فاصله گرفتن از هویت اصلی و تبدیل هویت آنها به هویت دانشگاهی است.
همچنین حجج اسلام والمسلمین آقایان صدیقی، حسینی، پناهی، روحانی، تحصیلی، رستمی، بیرانوند، رفیعی، پناهیان و خانم ها راستی و میرمؤمنی، دیدگاه های خود را در خصوص موضوعات مختلف طلاب و حوزه های علمیه بیان کردند.
نکات مهم و دغدغه های دینی طلاب
برخی نکات مهمی که اساتید و طلاب در سخنان خود به آنها اشاره کردند، عبارت بود از:
- لزوم معنویت محوری در حوزه‎های علمیه، اهتمام به اخلاق، معرفی الگوهای موفق و شناساندن سبک زندگی آنها
- تاکید بر پایبندی به زیّ طلبگی، برخورداری از روحیه و عمل انقلابی، نگاه حداکثری به دین و شناخت مقتضیات زمان
- اهمیت تعامل حوزه و دانشگاه در قالب کرسی های آزاداندیشی
- تقویت ارتباط مستقیم طلاب و روحانیون با مردم
- معرفی طرح جامع «بنیان مرصوص» با هدف تقویت و به روزرسانی توانایی ها و آمادگی های علمی، اخلاقی و اجتماعی طلاب
- مشکلات معیشتی طلاب و پیشنهاد تقویت حوزه های علمیه در مناطق غیرمرکزی با هدف کاهش مهاجرت طلاب برای تحصیل علوم حوزوی
- ضرورت تحول در نظام آموزشی حوزه های علمیه با هدف افزایش بهره وری علمی و جلوگیری از فرسایش انگیزه های طلاب جوان
- حضور موفق بانوان طلبه در تحصیل و تبلیغ معارف دینی و پیشنهاد تشکیل «قرارگاه زن جهادی مسلمان» به منظور مقابله با آسیب های اجتماعی و خانوادگی
- لزوم پاسخ گویی دقیق و حکیمانه حوزه های علمیه به شبهات و مسائل مورد نیاز جامعه و بهره گیری از مبانی استنباطی و قویِ فقه جواهری
- ضرورت ایجاد مراکز تخصصی تبلیغ و آموزش مهارت های خطابه و اقناع

مشاهده شده درپايگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آيت‌الله‌العظمی سيد علی خامنه‌ای(مد‌ظله‌العالی)

صفتی که بیشترین همراهی را با خداوند دارد!
(رحمت )تنها واژه ایست که خداوند اصرار دارد با این واژه دائماً خطاب و موصوف شود و معادل فارسی رحمت، مهر و مهربانی است، بنابراین رسالت شفا تطهیر وجود از هر نوع ناپاکیست و رسالت رحمت تزیین وجود به پاکیهاست، به عبارت دیگر شفا پیرایش وجود از رذائل و رحمت آرایش وجود به فضایل است که این دو مهم در بستر ایمان محقق می‌شود.
قرآن کریم به مثابه باران پاکیست که اگر در زمین آماده ببارد بهترین گلها و میوه‌ها می‌روید، اما همین باران اگر در شوره زار و زمین نامطلوب ببارد بوی تعفن ایجاد می‌کند، زیرا در بستر ظلم فقط خسارت تولید می‌شود.
برگرفته ازسایت تبیان

قرآن چه دیدگاهی درباره ازدواج دارد؟

قرآن و به تعبیری اسلام، برنامه منسجمی برای این جهت از زندگی بشر دارد. (همان گونه که در سایر مسائل نگاه جامع وجود دارد) مساله ای که از یک سو، توالد و تناسل بشر در آن قرار دارد و از سویی نیاز غریزی انسان را تامین می کند و از سویی نیز اولین و مهمترین کانون اجتماع را تشکیل می دهد و اولین حلقه تربیتی نیز هست.
بیان کامل تمام ابعاد این مساله، بسیار فراتر از این مجال است و آیات آن نیز بسیار است. آیاتی که به ازدواج ترغیب و تشویق می کند، آیاتی که حقوق زن و شوهر را تبیین می کند، آیاتی که مربوط به فرزندان است. آیاتی که تخطی کنندگان از مسیر صحیح ازدواج را توبیخ کرده و مجازات آن ها را تبیین می کند، آیاتی که با بیان لزوم عفت و حجاب، عطش های بی جا را ریشه کن می کند. آیاتی که آفت های کانون خانواده را مورد بررسی قرار می دهد و راهکارهایی برای حل معضل تبیین می کند و … حتی آن جا که قرآن از نفس اماره می گوید، به این مساله گره می خورد، چون تمام ابعاد بشر به یکدیگر مرتبط است و تغییر در هر گوشه ای، ما را با معادله ای جدید مواجه می کند.
بنابراین ضمن توجه دادن به این سیستم منسجم و یک پارچه باید گفت که ازدواج در قرآن بسیار مورد ترغیب و تشویق قرار گرفته است:
1 .وَ أَنْكِحُوا الْأَیامى مِنْكُمْ وَ الصَّالِحِینَ مِنْ عِبادِكُمْ وَ إِمائِكُمْ إِنْ یَكُونُوا فُقَراءَ یُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلِیمٌ؛[نور/۳۲] مردان و زنان بى همسر خود را همسر دهید و همچنین غلامان و كنیزان صالح را، اگر فقیر و تنگدست باشند. خداوند از فضل خود آنان را بى ‏نیاز مى ‏سازد خداوند گشایش دهنده و آگاه است.
2 .وَ مِنْ آیاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَیْها وَ جَعَلَ بَیْنَكُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً إِنَّ فِى ذلِكَ لَآیاتٍ لِقَوْمٍ یَتَفَكَّرُونَ؛[روم/۲۱] و از نشانه‏ هاى او این است كه همسرانى از جنس خودتان براى شما آفرید تا در كنار آنان آرامش یابید و در میانتاتان مودت و رحمت قرار داد. در این نشانه ‏هایى است براى گروهى كه تفكر مى ‏كنند.
.3 وَ إِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِى الْیَتامى فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَواحِدَةً أَوْ ما مَلَكَتْ أَیْمانُكُمْ ذلِكَ أَدْنى أَلَّا تَعُولُوا؛[نساء/۳] و اگر مى ‏ترسید كه [به هنگام ازدواج با دختران یتیم‏] عدالت را رعایت نكنید [از ازدواج با آنان چشم پوشى كنید و] با زنان پاك [دیگر] ازدواج كنید دو یا سه یا چهار همسر و اگر مى ‏ترسید عدالت را [در باره همسران متعدد] رعایت نكنید، تنها یك همسر بگیرید و یا از زنانى كه مالك آنهایید، استفاده كنید. این كار از ظلم و ستم بهتر جلوگیرى مى ‏كند.
همچنین علاوه بر آیات، روایات بسیارى نیز در این زمینه وجود دارد چنان كه از پیامبر اكرم‏صلى الله علیه وآله نقل شده است: «هر كس ازدواج كند، به درستى كه از نصف دینش پاسدارى كرده است».[۱
یا اینکه ایشان فرموده اند: «ما بنى بناء فى الاسلام احب الى الله عز و جل من التزویج؛[۲] هیچ بنایى در اسلام محبوب‏تر از ازدواج، نزد خداوند بنا نشده است.
بنابراین کوچکترین تردیدی در جایگاه عالی ازدواج در نگاه اسلام از منظر اخلاقی و اجتماعی نیست. هر چند ممکن است در بعضی از آئین ها، این پیوند را مقدس نداند و پرهیز از آن را نیکو بشمارند! مانند راهبان مسیحی که از نظر ما راهی صحیحی نمی روند.
برگرفته ازسایت pasokhgoo.ir
۱. وسائل الشیعه، ج ۱۴، ص ۵.
۲. وسائل الشیعه، ج ۱۴، ص ۳.

آداب تلاوت قرآن اززبان قرآن
1-لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ﴿٧٩-واقعه﴾
ابتداقرآن می فرماید:قرآن راجز پاکان مس نمی کنند که اشاره به پاکیزگی ظاهر است که بایستی انسان باوضو وطهارت ،قرآن تلاوت نماید.

2-فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ﴿٩٨-نحل﴾
به هنگام آغاز تلاوت قرآن بایدازشیطان رجیم ورانده شده ازدرگاه حق ،به خداوند پناه برد.(یعنی بایستی قبل ازشروع تلاوت قرآن ((اعوذبالله من الشیطان الرجیم))گفته شود).

3- وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا ﴿٤-مزمل﴾
قرآن راباید به صورت شمرده وتوام باتفکرتلاوت نمود.

4-أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢-نساء﴾
علاوه برترتیل وشمرده خواندن دستوربه تدبروتفکر درآیات قرآن نیزداده شده است(آیا آنهادرقرآن نمی اندیشند)

4-وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴿٢٠٤-اعراف﴾
این دستورالعمل خاص کسانی است که آیات الهی رامی شنوند ووظایف آنان رانیز روشن می نماید،چنانکه می فرماید:هنگامی که قرآن خوانده می شود گوش فرادهید.وخاموش باشید شایدمشمول رحمت حق شوید.
(گلی ازگلشن نور،هادی نگارش،ص49و50)